鼎是中國夏朝禹之子所鑄。它采用九口青銅大鍋，雕刻精美，古樸典雅，氣勢莊嚴，體現了王權的集中和至高無上，體現了國家的統壹和民族的繁榮。千百年來，它壹直被視為中華民族傳下來的國寶。從工藝美學上來說，是不可多得的作品。從文化考古的角度看，它是中國青銅時代的集中代表。從鑄造技術來看，標誌著中國歷史結束了野蠻時代，進入了文明時代。遺憾的是，雖然歷代史書中關於九鼎的信息層出不窮，但在2000多年前早已銷聲匿跡。夏朝的青銅鑄造業相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造和冶煉。夏朝的煉銅。古代文獻中也有記載。《越絕書》卷十壹:“於洞之時，用銅為兵。”關於九鼎的鑄造，墨子耕珠說:“從前夏後開(開)作名山大川，而陶鑄在昆吾，...九鼎立，遷三國。”三國是指夏、商、周。”三年宣告:“傑失德，丁移商。”也就是說。考古資料顯示，奴隸在鑄造類似九鼎的大型裝置時，壹般是先用細泥制作模型，然後用木炭作為燃料，在銅坩堝中熔煉銅和錫礦塊，最後將銅錫溶液註入模型中，成為青銅器。
《春秋左傳》裏講過九鼎的鑄造:夏初朝廷定九州為天下，州設州牧。夏日九州田園貢獻青銅，鑄九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、名勝古跡、奇物畫成畫冊，再派經過挑選的名匠在九鼎身上模仿這些畫，象征壹州有鼎。雕刻的人物也反映了該州的山川。九鼎象征九州，反映了全國的統壹和王權的高度集中，表明王霞已經成為世界的主人，符合“天命”。俗話說:“天下之士，豈是王之士，豈是王之臣？”從此，九州成為中國的代名詞，“丁琪媛”和國家政權的建立。
從此，九鼎就代表了最高權力的象征。