從的傳說中可以看出，秦國是壹個勇敢頑強的民族。戰國時期，在國與國之間的戰爭中，秦國總是利用強大的優勢。商鞅變法後，秦國更加強盛，盛世震驚天下。各國勢單力薄，如履薄冰，戰戰兢兢，最終卻沒能躲過被秦國吞並的命運。統壹天下後，秦始皇在思想、學術、著述上也用鐵腕政治。在pet Reese的協助下，爭取各方面的統壹。
摘要:《呂氏春秋》是由前丞相編輯、集結數千學者撰寫而成，系統完備，包括八觀、六說、十二期，吸收了百家之長。“儒墨合而為壹，同名法”似乎有壹書囊括天下學術的氣勢，在理論上為秦朝的統壹鋪平了道路，也算是秦朝文化的代表。
百家爭鳴，百家爭鳴。學者雖然沒有政治權利，但喜歡互相爭論。舉行的辯論賽正在如火如荼的進行著，不同的派別在互相較勁。月亮裏的“方亭”就是寫照。秦始皇統壹了政權和文字獄，就開始統壹思想，定壹尊，消滅和摧毀壹切異端思想。禁止“古為今用，以訛傳訛，以訛傳訛”。秦始皇以法家為治，采取“明主之國，無書簡文，以法為教；沒有老祖宗的話，就要以官為師。我們信武輕政，信法官卑儒。公元前213年，秦始皇接受了李斯的建議，“史官應燒秦代的壹切記錄，而不是醫生，凡敢集詩、書、天下百種文字者，應小心保存。有些敢講“詩”“書”的人拋棄市場，把過去當過去，看到就不提的人也是壹樣的罪。接下來30天不燒，就是壹座城了。不去的人，如果醫學、占蔔、植樹之類的書想學法律法規，以官為師，無情地對待知識分子，燃燒其學術精華。民族文化的破壞和毀滅在今天令人心碎。在中國文化發展史上，焚書坑儒是最沈重的不幸。秦始皇作為中華民族歷史上永遠的英雄，卻是壹個罪人。
在那個禁書、書籍有罪、連說詩書都棄用的時代，秦殘酷的文化專制政策有利於維護統治，但也將秦文學的發展推向了低谷，文學不發達不言而喻。不僅各個國家的國王和臣民不再有任何作品，就連秦朝的文人也沒有其他作品，即使他們歌頌美德。人人自畏，沈默不語，秦代文學壹片廢墟。
這個中國歷史上短暫的王朝，在隨後的15年裏，並沒有產生壹個完整意義上的有影響力的文學大師。可以想象，生活在壹個暴政專制的時代，人們沒有文化營養，沒有精神食糧，自然也就沒有精神信仰，這成為了激化社會矛盾，加速秦帝國國家大廈崩潰的重要原因。
沒有文學家，也沒有詩人，作品在秦朝流傳下來的文人只有李斯。魯迅先生在《中國文學史大綱》中說“秦篇唯李斯”。李斯擅長文學中的散文。他的作品上承戰國荀卿，下啟西漢鄒楊、梅成，既鋪陳構思巧妙的文章，又設比喻說理，既重質實，又不吝惜文采，往往質與量交替。“他的散文現在流傳著四篇，分別是《諫驅逐書》、《督責書》、《趙高書》、《監中書》。此外，秦始皇先後巡遊天下，命李斯刻石以示功績，有鄒壹山刻石、泰山刻石、協泰刻石、柘崗刻石、東關刻石、碣石刻石、惠濟刻石。《秦始皇傳》中有記載。劉勰《文心雕龍》？馮禪還肯定了李斯的文才“秦煌戴明，文從李斯。法家聽天由命，缺乏活力。但疏而強之，在當時也是絕無僅有的。"