說它不是腰帶，因為它和腰帶系統沒有任何共同點，上面既沒有扣也沒有尾。唐宋時腰寬約3.2-5厘米，明代為6厘米以上，沒有這兩種情況窄。它的長度157 cm不適合合作帶，綁壹圈太充裕了，但是好像不能折疊綁兩次。特別是古人在形象上從未見過這樣的腰帶；和壹德太子墓墻上的畫完全不壹樣。實際上是戴在手臂上的臂纏金，是壹種飾品。但和普通臂章不同的是，只有壹個圈，而是在墻上纏繞了很多圈。這個東西在唐代的圖像資料中沒有見過，已知最早的例子出現在簪花仕女圖中。壹幅贊畫，原以為是唐代的畫，卻被謝先生回復。作者寫了壹篇小文章列舉出土實物，後來證明(文物世界第6期1990)，認定是五代作品。這個名字也在這個時候出現在文獻中。《新五代史:慕容燕超傳》:“奶媽得金纏臂於泥中獻燕超。”北宋蘇軾《寒器》詩中有雲:“夜眠春濃於酒，壓美人抱金。”就發掘來說，從宋代到明代的遺跡很多。
湖南臨湘潞城1號南宋墓出土銀器，並“卷成十幾圈，飾以浮雕梅、菊、葵、牡丹人物”(考古第1988號、第1號)。北方也有金代遺跡，如陜西臨潼北河村的金代地窖(《中國美術大全·金銀器》132)。蘇州吳門橋出土元代，為蘇州博物館藏品(掌上珍寶及古代金銀器291)。明代較為普遍，僅南京壹地就有多件產生。南京博物院藏明代珠寶冠服中徐* * *夫人墓繞七圈，某郊區繞12圈，太平門外曹繞13圈。後兩例直2米多，甚至比廣漢出土的還要長。都是金的。除了那些平原，圖案是雕刻的，這與臨湘鑄造的不同，但與詩雨和廣漢的例子壹致。特別值得註意的是，徐夫人臂纏金上的草紋與什邡的很接近，與廣漢的也差不多，只是生肖紋不同。所以四川的這兩件纏臂金很可能是明朝的。對於這種不同地方的飾品，兩端的領子是完全壹樣的。與針體連接後，可左右滑動調節松緊。這種功能對於這種臂帶來說是必須的，但是應用到腰帶上就沒用了。