而佛教是外來宗教，在吸收了中華民族文化習俗的基礎上在中國紮下了根，對中國的文化發展產生了巨大影響。
道教和佛教是兼容的，但區別是基本的。基本區別在於:道教主張以生命為真，追求長壽養生，通過身體成仙。道教認為，人的生命是由生命力組成的，身體是精神的居所。要長生不老，就要形神雙修，即“內修”和“外修”。與道家相反，佛教主張“無生”，認為現實是萬物的苦海。人對現實無能為力，只能忍。要忍，就要放棄各種欲望，把希望寄托在來世，追求超越生死輪回的“苦海”，進入涅槃般的木(無苦的極樂世界)。
可見，道教主張追求現實生活，而佛教則主張摒棄對現實物質的追求，註重精神修養和對來世的向往。
道教是中國的本土宗教，由張玲(又名張道陵)於東漢末年創立。關於佛教傳入中國的時間，眾說紛紜。據說是在東漢皇帝永平10年。佛教的盛行與歷代統治者有關。南朝梁武帝的蕭炎、隋文帝、武則天、朱元璋、順治等隋朝開國皇帝都信奉佛教。以及政府對政權的統治。只有那樣供養佛道，才能真正做到天道無為，萬物自然。順應天命！
第壹，兩個理念不同，道家和無為而治。
第二:而且道家的東西很玄妙。老子說，神秘是通向壹切奇跡的大門。越是神秘的東西，了解的人越少，很難理解。
第三代對佛教和道教的態度也有影響。
第四:兩種宗教相同，但也有本質區別。
第五，道教在文革中受到影響，中國道教協會比中國佛教協會晚三年成立。也可能是原因之壹。希望能理解。
寧素日雖然主張神仙學，但並不壹定崇拜老莊，因為老莊也不可避免地有消極傾向。"
陳攖寧贊成《陽山雜誌》刊登錢信君對神仙佛的判決，並說:“錢鈞的判決是以三民主義為基礎的，而孔子強調民生，孟子強調民權。況且儒家源於道家，道家始於黃帝。
黃帝是中華民族的代表。神仙道教的判斷的簡要內容如下:“第壹，神仙道教是愛國的，佛教是亡國的；第二，仙道是強勢物種，而佛教是弱勢物種。第三，仙路值得。
反靈性，佛教全是不抵抗；4.仙道是正面的，佛教是負面的；五、仙道是土產，佛教是舶來品；6.仙道是科學的，佛教是迷信的；七、仙道正在建設。
是的，佛教是破壞性的；八、仙道是樂觀的，佛教是悲觀的；九、仙道是實證的，而佛教還是空談；十、仙道男女平等，佛教重男輕女；十壹、仙路陰陽。
根，佛法孤陰缺陽；十二、仙道是雙修人生，佛教不知人生；十三、成仙之道是為身體長壽而服務社會，佛法是速滅身體，棄社會；十四、仙道是符合
人情，佛法不近人情；十五、仙道只是活著，而佛教只是死了。