相比於丹，孟男屬於那種內向的書生。孟漫早年是象牙塔裏的學院派，和社會人接觸不多。況且萌漫裏的人平日連電視都不看，最大的興趣就是研究自己的歷史。另壹方面，於丹既屬於學術又屬於商業，在信息傳播方面很有見地。這種區別可能在平日講課的過程中並不明顯，但壹旦上了《百家講壇》這樣的平臺，情況就變了。然而，於丹卻借著《百家講壇》的東風名利雙收。而孟男則是平平。那麽它們之間有什麽區別呢？邊肖從治學的角度切入，分析了兩者的差異。
孟漫研究。
嚴格來說，孟漫的治學有三個特點:橫向專壹，縱向深入，見識相當。孟漫是壹位傳統文化學者，他對歷史的研究可謂是有條不紊的傳承。壹看就是那種文化底蘊深厚的學者。孟漫敘述的隋唐歷史不僅是故事化的，而且是理論化的。孟曼的學術研究，最大的特點是頗有見地。總的來說，研究歷史不可避免地要借鑒前人的觀點和意見。孟漫難能可貴的是，他能站在前人的肩膀上，提出自己的見解。這壹點在孟漫的《百家講壇》系列中，我們會有切身體會。
於丹獎學金
與孟曼相比，於丹的治學有三個主要特點:善於迎合，心靈雞湯，樸實無華。於丹的成名之路得益於《論語》。文化史上有許多先賢，如朱、王陽明等，他們對《論語》的闡釋都有獨到的見解。再創新就很難了。於丹在前人的基礎上，迎合了時代背景下急功近利的整體浮躁心態，把對《論語》的解釋變成了如何取悅他人。在某種程度上，於丹的心靈雞湯簡單而粗糙。剛開始聞起來很香，時間長了就覺得清澈如水。
為什麽於丹不如孟男？
在學術領域內，於丹沒有孟曼那樣嚴謹；在學術之外，於丹並不像孟曼那樣低調。這個理由不得不說是現實的，也是特殊的。為什麽會看到？目前真正靜下心來研究知識的教授少之又少。天下熙熙攘攘皆為利來，誰能坐冷板凳學？不得不說，孟老兄能靜下心來鉆研學問，已經比大多數人強多了。人們見過孟男當眾兜售自己的書，事實並非如此！這就是於丹不如孟曼的地方，但事實卻是另壹回事。
眾所周知，當今社會是壹個知識變現的社會。誰能掌握知識的變現方式，誰就能把握住互聯網時代的熱情。於丹自然知道內情，也不缺錢。在她美好的歲月裏，僅版權稅就高達壹百萬美元。反觀孟男，自成名以來，壹直兢兢業業，很少以功利心示人，只是踏踏實實的做好自己的本職工作。現實是，真正搞學術的人願意壹直窮下去，而不太懂學問的人，收入接近人生巔峰。多現實啊！
總體而言，在孟曼之前，於丹也是壹位文化學者。總不能壹巴掌打死，在孟面前說的男人壹定是那麽不堪。但在邊肖看來，於丹在學術方面確實不如孟曼，這也是於丹在孟曼面前不堪的原因之壹。至於於丹在孟曼面前不堪的原因，邊肖在上面已經介紹過了。總之，原因是現實的，也是特殊的。妳認為孟曼和於丹怎麽樣？