清兵入春之初，實行鎮壓和屠殺，老百姓內部不能有東西之爭。然後，為了孤立對鄭成功的支持，清政府進行了殘酷的移邊，到處哀嚎，壹夜數驚，東西方根本打不起來。東西佛的形成，肯定是在康熙二十二年(1683)統壹臺灣省，康熙二十三年(1684)解除海禁之後。這與、史、傅等人的理論在時間上也是壹致的。陳在《大學觀察泉州東西佛攻略》中說:“我帥的時候，蘭公(見《泉州人榜》)就開始分辨東西佛的名字了，那時候只講地形。”“帥善青鳥，以春為鯉郭(泉州古稱鯉城，見《泉州古城》)，所以動不如靜，所以比武會迎神，壹切都是為國為民祈福。”“繼承人是壹家店鋪的塑料偶像，還封了‘國泰民安’之類的字樣，縣裏從此議論紛紛。”
陳《策》中的“某店”指的是壹家聖店。馮生普年間，拜天都元帥為店主。這壹年，馮生普修建了馮龔升宮，為天都元帥裝飾金身，並想在南安縣坑口(天都元帥被神化的地方)生火。除了常規的“沈默”和“回避”之外，它還模仿了藍色理論，增加了“國泰安民”壹詞。
李蘭代表政府，為人民祈禱“國家繁榮和安全”是很自然的。馮生普如何能代表泉州祈求「國家富強、人民安全」？所以這件事引起了店鋪和環境的壹些側目。壹些店鋪和地方交涉，在去坑口的路上，豐盛天都元帥停下來，抓起他的“國泰民安”的盤子。從此，世仇開始了。
鳳池疆域也拜天都元帥為疆域之主。次年，鳳池侍奉的天都元帥也要在坑邊生火。為了防止盛豐的商店報復，他聯系了城裏的壹些商店和城外沿途的壹些村莊尋求照顧。馮生普聽說了，采取了相應的措施。“東西佛”形成，關系惡化。相傳清初康熙年間，平定臺灣省的泉州名將施瑯有壹個女兒，許配給同裏著名文學家傅宏基的兒子。有錢，給壹技之長，門當戶對，但施瑯的潛在火焰和榮譽等級比傅宏基高壹百倍，而傅宏基雖然出身名門，卻難免書生之酸。當婚姻受到禮遇時，家庭會從中受益，而富人則會節儉，不會投機，積累嫌隙。
按老規矩，女兒出嫁的第三天，女家的親戚，從父親下至哥哥，都要去男家拜見親戚(俗稱“探房”、“探紅”)。石將軍派人事先問傅翰林要辦“官禮”還是“民禮”。傅翰林很不高興，認為石將軍有意以官壓人，失了面子，卻故意約了“官禮”。
當日，身著黃襖繡袍、頭戴紅頂、眼戴紅纓的石將軍，帶領著按等級身著官服的子弟，簇擁著，按輩分先後，來到富家“探房”。到了富豪之家，壹切如常，仿佛沒有喜事。連大廳都沒有鋪。最奇怪的是天井和大廳都塗上了泥。石將軍壹行人站在院子裏，靴子下沾滿了泥巴，真是怒不可遏。
過了壹會兒，傅翰林穿著半新不舊的官服出來迎接。石將軍見了傅翰林，跪下磕頭。同齡人的孩子也和他壹樣跪了下來，嶄新的皇服全臟了。
傅翰林如此調皮，著實讓石將軍大吃壹驚！原來，傅翰林當了七天“權王”，代理皇帝治理朝鮮。他在位的時候，皇帝送給他壹個“鐵鼻子”，這是皇帝的象征。凡是當過朝臣的人，見到“鐵鼻子”都要跪下，要求畢恭畢敬的拜訪。起初石將軍靠的是自己的黃馬褂，是秦給的。敬禮的時候他占了很多便宜，然後他決定去正式儀式。沒想到傅翰林得了這個寶，卻吃了大虧，渾身是泥，失望而歸。
“特工室”回來後，石將軍壹肚子氣，無處發泄。最直接的報復手段就是武力解決。當時石將軍的府邸在鳳池(考:石郎為舊居，後為，正好在鳳池邊界，但恐怕後來邊界略有變化)。於是他召集他在中國的士兵，攻擊傅翰林。傅宏基的府邸在聖境，所以他在領地內召集士兵抵抗。
自這次沖突後，建立了“東西佛”壹詞，以鳳池為東佛，聖化為西佛。天地會(又稱老年會、三分會)沒有結盟，被封建勢力瓜分。