1，歐陽修
歐陽修(1007-1072)，本名永叔，名醉鬼，後名“劉壹居士”。漢族，冀州永豐(今江西永豐縣)人，因冀州原屬廬陵郡，自稱“廬陵歐陽修”。謚號文忠，人稱歐陽文忠。北宋的政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。
後世與韓愈、柳宗元、蘇軾並稱“千古四大文學家”。
2.王安石？
王安石(1021年18年2月18-1086年5月21日)，號，世稱王。漢族，北宋撫州臨川人(今江西撫州市臨川區鄧家巷人)，我國北宋時期著名的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。
王安石變法對北宋後期的社會經濟產生了深遠的影響，具有近代變法的特點。王安石以“天變不足，祖宗不足，人言不足”的精神推進改革，試圖擺脫北宋積累的弊端，實施壹系列富民強兵的措施。他是11世紀中國偉大的改革家。
3.曾鞏？
曾鞏(1065438+2009年9月30日-1083年4月30日，天喜三年8月25日-元豐六年4月11日)被稱為“南風先生”。漢族，建昌(今江西)南豐人，住臨川(今江西撫州以西)。曾誌堯之孫，曾之子。
廉政勤政、關心民生的曾鞏，與曾昭、曾布、曾軼、、曾燮、曾盾並稱“南豐七曾”。曾鞏文學成就突出，作品“古雅、挺拔、和諧”，位列唐宋八大家，被世人譽為“南風先生”。
擴展數據:
王安石不僅是傑出的政治家、思想家，也是傑出的文學家。為了實現自己的政治理想，他將文學創作與政治活動緊密聯系起來，強調文學的作用首先在於為社會服務，強調文章的實用功能和社會效果，主張文道合壹。
他的雜文大體貫徹了他的文學思想，作品多為政令啟蒙、適世之文。他反對昆西學派的楊儀、劉蕓等人空泛軟弱的文風，作品多揭露時弊，反映社會矛盾，具有濃厚的政治色彩。現保存《臨川集》、《臨川集》、《臨川先生歌》、《臨川先生文集》。
從文學上看，王安石的作品在詩、文、詞三方面都有突出的成就。北宋中期的詩歌革新運動由他大力推動，為掃除宋初風靡壹時的浮華余暉做出了貢獻。但王安石的文學思想過於強調“實用”，往往低估了藝術形式的作用。
他的很多詩往往表現出論證和推理的成分太重，單薄而生硬，缺乏形象和韻味。還有壹些詩，晦澀幹澀，卻也是中國詩歌史上的壹顆明星。
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