拼音:mō ng mí ng
中文:姓名1。[提名]:用某個名字或頭銜稱呼…
2.【洗禮】:用儀式給某物(如船)命名，以表示洗禮，或舉行命名儀式。
3.[術語化]:給(例如，壹門科學)命名
4.【命名】:給壹個名字，比如給衛星命名“亞洲壹號”，就是給壹個名字；說出它的名字。
宋·周覓的《董祺·俞曄·趙·唐梅銷》:“花是屈辱的。有十二件事:庸俗的人爬上爬下...並在自己的家中致富；以侍女命名。”劉源宣《隱居妖名》:“今人常談之，乃謂之妖，而不知其名之意。”明郎英《七種文稿·齊班帖二·王生平》:“數日後生壹男孩，故取名曾，後果最好。”清·平不清《下外舍客，離石觀瀾橋》:“嶽城雷門有壹觀瀾橋，不知其名之意。”郭小川《海之歌》:“五年前的春天，公司裏開命名會。”原則
稱為萬物之始，萬物始於未知，道生壹，壹命，二命，三生，三生。這是《易經》裏的道家學說。曰:太極分陰陽為乾坤，陰陽為四象，四象為八卦，產生八、八、六十四卦。所謂:大圖(象)無形，大音無聲，大能不顯，大智若愚。可見，東方早期的智者是試圖確定事物的原因，而不是急於給生活中的壹些瑣事下定義。書面語言對事物的命名也是謹慎而精煉的。老子對《道德經》的貢獻不過千言萬語，孔子對《論語》的創作也成為大眾可以效仿的行為樣本。經典之所以代代相傳，是因為它對事物的命名和把握有壹個合理的定義和指示。雖然有些內容很難理解，但是堅持下來就是壹種貢獻。
傳統
命名方式有屬地命名、典故命名、寓意命名。
人類文明的誕生，標誌著人類對各種事物的命名，不僅包含了有形世界的壹切，也表達了有形世界與無形世界的密切關系，標誌著人類在文明之初的智力水平。這位曾經開明的聖人在描述天地運行的規律時曾說:神秘是通向壹切奇跡的大門。我們可以想象靈活的生命與上帝的密切關系，以及相似的生命結構但不同的自我意識。歷史進程顯示了這種生活經歷的巨大差異。普通人不懂聖人的成因，但聖人懂得拯救迷失的靈魂，幫助迷失的人。