安徽有什麽特點？

由於歷史原因和地形地貌的特點，安徽形成了三大文化圈，屬於地域文化，各具特色，影響深遠。因為他們基本都在安徽，作為地域文化，安徽文化是可以全面統稱的，是炎黃子文化的重要組成部分。第壹文化圈:淮河文化。橫跨豫皖蘇三省，與齊魯文化、靜初文化、吳越文化並存，相互滲透。新石器時代文化遺址遍布淮河流域，河南新鄭裴李崗遺址的器物距今8000多年，比黃河流域邵文化早1000年。在懷遠、蚌埠，形成了禹文化。渦河流域是道教的發源地，道教在先秦哲學史上占據“骨幹地位”(歷史學家、北京大學教授，陳鼓應方言)。從春秋到秦漢百家爭鳴，很多都是在淮河流域產生的。只有在原安徽省才有老子、莊周、管仲、劉安及其客人組成的淮河學派。東漢哲學家、經學家桓譚和桓斌都是文學家。林曾經進宮講學，他的文章和蔡邕的文章壹樣有名。東晉有三代政治家、文學家:桓溫、桓沖、桓玄。桓沖和桓奇協助謝安抗擊秦國，桓奇也直接參與了淝水之戰的指揮。他也是壹名音樂家。名曲《梅花三弄》的創作源於浣衣，伊擅長長笛和古箏。他曾在晉武帝面前為謝安吹笛子，使小吳司馬長明再次起用謝安，從而“浣衣笛”成為歷史佳話。有意思的是，上述人員都是懷遠縣及其附近的龍康(古為龍康縣)人，這也有助於人才群體的研究。以曹操父子為代表的建安文學，以華佗為代表的醫學，在中國歷史上都有很高的地位。作為魏晉玄學的代表人物，竹林七賢中的嵇康和劉玲都是安徽橋北人。同時，著名的書畫藝術家戴奎、戴博、黛絲也來自喬軍縣。唐代大畫家曹巴擅長畫馬，杜甫有《丹青引論》、《觀曹將軍畫馬》，稱贊其藝術高超，他的學生韓幹也是著名的畫馬家。北宋祐元年，歐陽修在潁州建西湖書院，聚集了相戀過壹段時間的名士。元代大戲劇家孟漢卿與關漢卿是同時代人，其劇作《魔河洛》是壹部頗有水平的代表作。清初大書法家，與梁齊名，有南梁北梁之譽。直到清末，壽州名士孫家鼐與《五營店》主編翁同龢同為光緒皇帝的主子。晚年主張改革，在戊戌變法期間加入強學會，後出任管理大臣，主持中國第壹所大學——史靜大學堂(今北京大學)。孫氏的後代中有許多企業家、學者和藝術家。現代文壇又出現了魯迅倡導的“末世名社”。其主要成員除魯迅和外，還有李、臺靜農、魏從吾、魏素園和李。有意思的是，除了李是霍邱城裏人，其他四人都是霍邱人，而且都是小學畢業的同班同學。壹個小鎮的四個年輕人受到魯迅的重視和培養，都成了出類拔萃的大家閨秀，這也是壹個文學故事。著名作家蔣光慈與錢杏邨(英格麗)在澎湖創辦了太陽社。蔣光慈的小說對當時的年輕人有很大的影響。再比如淮北的蕭縣，歷史上是著名的書畫之鄉。它的起源可以追溯到南北朝時的漢武帝(今蕭縣人)，同時代的藝術家如劉、、卓然等都有出現。這些生長在淮河兩岸的著名文藝家，都可以說明淮河流域文風正盛。由於淮河貫穿中國中部，歷史上曾多次發生南北分裂和對抗。大多以淮河流域為界，形成拉鋸戰，加上農民起義不斷，戰事頻繁；而且自東漢以來，黃河多次奪淮借海，水系和植被遭到嚴重破壞，使得淮河流域的地表文物和古建築幾乎消失，增加了研究工作的難度。但從地面上僅存的遺址遺存來看，如春秋時期孫帥所建水利工程(楚靈隱)，以少皮(安風堂)、固始縣(國家歷史文化名城)、鳳陽鐘鳴都城等為代表，足以顯示這個地區豐富的文化底蘊。同時，這壹帶的地下文物依然極其豐富，誰去挖掘都讓人眼花繚亂。例如，近年來，楊過天凈宮出土了豐富的文物，極具研究價值。特別是從1989開始，發現了蒙城尉遲寺新石器時代文化遺址。經過6年的發掘，發現了大型聚落遺址，出土文物近5000件，填補了大汶口文化發現30多年來聚落研究的空白，被列為1994年十大考古新發現之壹。最近在古鎮發現了新石器時代遺址和漢群。至於豫東、徐海出土的文物，數量多，價值高。可見淮河文化的研究領域是廣闊的，是有待開墾的文化飛躍。