每次演奏時，鐘子期都能聽到鋼琴聲所表達的意思。
壹.原文
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴，瞄準群山。鐘子期說，“好！妳若泰山！”決心運行水，鐘子期說:“好！像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。
博雅在泰山的陰影下遊泳，當他在暴雨中死去時，他停在巖石的底部，感到悲傷，所以他在鋼琴的幫助下敲鼓。當初是林宇的操作，讓山體崩塌的聲音更大了。每播放壹首歌，鐘子期都需要為了它的利益而貧窮。博雅放棄了鋼琴，嘆了口氣，“好！很好！聽妳丈夫的話！想象依然是我的心。我為什麽要逃？”？
第二，翻譯
博雅擅長彈鋼琴，而鐘子期擅長聽音樂。當博雅彈鋼琴時，他會想到爬山。鐘子期高興地說，“多好的戲啊！我仿佛看到了壹座巍峨的大山！”博雅又想到了流水，鐘子期說:“多好的戲啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”每次博雅想到什麽，鐘子期都能從鋼琴聲中明白博雅在想什麽。
有壹次，博雅去泰山以北遊玩，興致正濃時，天上突然下起了大雨，他們來到壹塊大石頭下避雨。博雅突然感到非常難過，所以他拿出他的鋼琴來彈奏。我開始放綿綿細雨的聲音，然後放山裂的聲音。
每次演奏時，鐘子期都能聽到鋼琴聲所表達的意思。博雅於是放下鋼琴，嘆了口氣，“是啊，是啊，妳可以想象我彈琴時的意境。反正我的琴也逃不過妳的聽覺！”"
第三，來源
列子唐雯
擴展數據
壹、創作背景
列子也被稱為徐沖真鏡。是戰國初期列子、列子的弟子以及後來的學者寫的。漢朝出現後，被尊為徐沖真經，列子被封為徐沖真人。他的理論被古人譽為制勝之道。它是中國古代先秦思想文化史上的壹部名著。它屬於各種學派的著作，是壹本智慧之書。它可以打開人們的思想，啟迪人們，給他們智慧。
他的書是道家不可或缺的壹部分，默默體察自然之報運，發揚黃老的隱逸，言簡意賅寵妙，縱橫寄語。
二、作品欣賞
《列子》又名《徐沖經》，是早期黃家族的經典之作。其思想主題以黃老為主，接近老莊，追求壹種沖向自然的境界。在《徐沖經》的各種名言和寓言中，反映了道教對精神自由的向往，其開闊的視野、準確的論述和優美的文筆，使人領略到孔子筆下的散文之美。
在《唐雯》這篇文章裏，筆掃天下，天地有理，萬物神秘。
這篇文章中有很多神話傳說，講天地之廣大，萬物之復雜，以此來突破世界局限於視聽的常識，消除各種表面的差異、異同。列子首先通過唐寅和夏格的對話談到了時間和空間的無限性，並以壹種有價值的方式表達了“天地亦物”的世界觀。
通過大禹和夏哥的兩句話，說明自然界的盛衰，世間的生死禍福，都是等來等去的，即使是知識淵博的聖人，也未必能領悟其中的規律和奧秘。
三。作者簡介
列子(約公元前450年-公元前375年，戰國時期，享年75歲)是戰國早期道教的代表人物。名寇，又名虞寇(“列子”是後人對他的尊稱)，周朝莆田(今河南省鄭州市)人，華夏族，古帝烈山？。先秦天下十大之壹，是著名的道家學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。
戰國初期的思想家列子，是與鄭妙公同時代，除了老莊之外的另壹位道家代表人物。他的學術源於《黃帝老子》，主張無為而治。漢末班固《藝文誌》道教部分有八卷《列子》。《列子》又名《徐沖經》(成書於公元前450年至公元前375年)，是壹部重要的道教經典。？
漢書《藝文誌》載有《列子》八卷，失傳較早。此版《列子》八卷，從思想內容和語言運用來看，可能是後人根據古代材料編撰而成。該書收錄了65，438+034則寓言、神話和傳說，由東晉人張展整理補充。它的主題範圍很廣，其中壹些很有教育意義。
百度百科-博雅和鐘子期