現代凈土宗大德印法師，他是如何激勵自己修行的？就是“我總是把‘死’字放在額頭上，才覺得西方有味道。”還有壹些古老的美德，他們的書桌上要麽寫著“生死重要”，要麽寫著“沒有明天”等警語。甚至有的修行人，他睡覺的時候會想“他明天可能不會再起來了”，所以每天都要打理死後的壹切。為什麽要這麽做？因為他們真正明白了“無常迅速，生死重要”的道理。
《無常經》中說:“這個老、病、死，在壹切世間，真的不可愛，真的平淡，真的不可讀，真的沒有任何意義。由此而得，如來等三事，應只是待覺，出現世間，為壹切眾生說實話，調節事物。”“Hokkekyo”說:佛陀誕生的壹個主要原因是讓我們展示我們對佛教的知識。所以佛祖就是來為我們解決這些問題的。如果我們修行壹輩子，這些問題都解決不了，那就太糟糕了。所以，不管我們年齡多大，年紀多小，只要妳是和尚，就要時刻提醒自己，我是和尚，壹定要學佛，好好修行。
學佛無非是提高自己的德、智、悲，也就是利己利他。
佛祖在法句經典中說:做人難，活到壽終正寢難，學佛難，出世難，遇佛難。
我們收獲了壹個難得的人，聞到了不好的佛法，要好好珍惜，抓緊時間在利己利他中進步。尤其是在今天這個時代，我們的責任太重了。為什麽這麽說？
我接觸過很多俗人。雖然他們在家苦練，學了很多，但是很少有人把他們理順。如果有人管，能替大家把事情理順，就知道無論走哪壹門，學哪壹法，都是“歸元無路，通途皆通，方便門多，門皆免”。因此，我們應該團結起來，互相關心。如果因為佛法不同而不能互相理解，對佛教傷害很大。所以眾生真的需要宏觀佛法修行者，有太多的事情需要每個人去面對和承擔。
尤其是在這個時代，許多人曾經對中國大陸的佛教感到失望。我覺得中國大陸沒有真正的僧侶團體可以組織起來好好實踐道教。普壽寺可以說寄托了很多人的期望。有去過普壽寺的人說，在普壽寺感覺很好。為什麽感覺很好？那就是，畢竟有那麽多修行的人在這裏修行。雖然都是普通人，(其中必然會有聖人)，但壹旦形成群體，就是僧寶的力量。
所以在佛法的末世，佛教僧團的建立，會讓很多不信的人相信生命，增加信的信心。我們要弘揚真正的佛法，大師們真的要努力。壹方面要自我放縱，另壹方面要能夠利他。其實利己和利他是相輔相成的，因為如果不表現出利他，也就是說不表現出眾生之心，就沒有辦法完善自己。我們不僅要努力判斷證據，更要從利他中增長智慧，達到完美。