陰道藏甲對環境調理有壹定作用。
潘陽敦加本來就缺乏調理的手段。經過規劃，可以用“移補”、“移星為鬥”、“山中奇門”等環境治理手段，恢復精力，彌補不足，改變既定命運。正極板本身缺乏配套的調理手段。我們發現使用神墜入宮的情況遠不止完美(毆打、強行開門、進入墓穴、空中死亡等。).但是在使用影盤閃避裝甲的時候，我們可以在局中找出信息的真實對應物，進行處理。按照王鳳麟教授的“藏甲於陰盤”的說法，我們可以把壞的拆了，好好補上，甚至搬到別的宮裏，避免挨打空死的局面，避免即將到來的災難。
把盔甲藏在陽皿裏是對記憶力的考驗。
道術魔法潘陽不僅靠這個東西發揮作用，還包含許多需要記住的規則。沒有陰盤的圖案可以背誦，只有知道每個符號的含義才能解讀避甲局。但是影盤講究的是“第壹感覺”。看到壹個符號後，瞬間想到的就是這個符號的含義。其間不能有絲毫猶豫，否則事情就不準確了。影碟講究的就是這種直接和堅決，強調的是“心法”，需要生活經驗的沈澱和不斷的修煉。早期入門的時候，要記住很多模式。啃完這塊硬骨頭，初學者就可以看到規劃時的符號反射模式，然後根據模式之間的關系進行分析。整個過程依靠理性思考和技術推演。
潘陽敦佳非常註重搭配
影碟戰甲中的每個符號都有自己豐富的含義，解讀符號含義的過程也叫“取像直讀”。符號的組合構成了千變萬化的含義。根據局裏的信息，結合具體的時空和人員，我們把符號的含義解讀清楚，這就是策劃。正板講究“格局”，符號之間的具體搭配對應著壹個固定的格局。比如十個天幹互相搭配，就有100個圖案，每個圖案對應壹個“破字”。規劃的時候，我們看到符號的組合來回憶文字，參照文字來規劃事情。
事實上，當道教魔法潘陽首次被發現時，其環境調節功能並未被討論，當時也沒有太多的政治確認。只是後來人們逐漸把它的環境調節功能納入它的功能之壹，才逐漸開始關註這方面。所以它最大的作用就是可以在壹定程度上調節環境。
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