姬靜(1757—1817)，本名子菊，號建堂。常州滏陽湖縣人。清代散文家甘龍舉人。他致力於研究文言文，與張惠言共同創立了“陽湖詩派”。
張惠言(1761—1802)，原名益銘，原名高文，字明珂。常州滏陽湖縣人。清朝的學者和作家。嘉慶進士，關翰林書院編。他是與姬靜並稱的“陽湖詩派”之首，常州詞派的創始人。
張琦(1764-1833)，原名易，又名羽泉、，又號韓風、羽可、萬鄰、莫城居士。常州滏陽湖縣人。清代詩人、散文家。張惠言的弟弟與哥哥張惠言合稱“二打樁詩”，與哥哥張惠言合創“長洲詞派”。
李兆洛(1769—1841)，名叫神七，晚上養了壹個老人。常州滏陽湖縣人。清代文學家、地理學家。清嘉慶是個秀才，晚年在江陰暨陽書院任教20年。他曾與魏源交遊並在思想上相互影響，著有《海國圖誌》，與魏源《海圖誌》互為印證，作為洋務派的理論基礎。
魯吉屯(1772—1834)，字孫祺，平。常州滏陽湖縣人。清代詩人、散文家。清嘉慶五年(1800)舉人。陽湖詩派的中堅是常州市繼黃中澤之後又壹位傑出的詩人。
敬亭紫林壹號馮桂芬(1809—1874)。蘇州吳縣人。現代散文家。林則徐的得意門生。道光二十年(1840)，秀才。授翰林院編審。
馮桂芬是近代洋務運動的理論先驅。清鹹豐十壹年(1861)，馮桂芬的政治代表作《在校抗議》問世。針對當時中國的內憂外患，馮桂芬提出了“取西學，制外，善制洋人”等改革主張，成為洋務派“以學為體，用西學”思想的先行者，被資產階級改良派視為先行者。
張惠言(1761—1802)江蘇武進(今常州)人，嘉慶四年(1799)進士，官修翰林院。他是壹位儒生，以詩文聞名，是中國古代常州詞派和陽湖派的領袖。《明辨》、《明刻詞》、《別選》等代表了他的詞學觀。他在《詞序》中的主張，最根本的壹點是，詞和詩壹樣，要強調對比和寄托。“想要就要有同情心，要有感覺，要接觸各種東西，要回歸自己的地方，而不僅僅是為了刻字。”從這個標準來看，他認為宋亡後活了四百多年的詞人都是“乖巧無知”的，這其中當然也包括流行的浙派詞。
在《詩選》中，* * *選了唐宋詩人44位，序特別受到唐代文和宋代、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、王、張炎的推崇。乍壹看，很難在這個列表中找到明顯的相似之處，但張有自己的解釋。文聽雲是他的最愛，原因就在於，在他看來，文詞中的各種美和草藥只是具象的，有很深的義在其中(這其實是現代文學的闡釋方法)。但宋八家仍有不足之處，即“壹時難免有放縱之言”，要註意區分。所以他雖然選擇了蘇和辛，但主要還是選擇了他們委婉的作品。這樣，張惠言就把詞的正當形式定義為壹種表達“聖人君子之情，不能言而喻，而欲以卑言之”，講究其詞的“深美之美”的方式。這種帶有經學味道的詞學理論，看似能夠糾正浙江詞的某些不足，但實際上它所指引的道路更為狹窄，情感的表達更為收斂和隱晦。然而，由於張惠言的影響，這壹理論壹度相當流行。
張惠言的詞言簡意賅，少用華麗的詞藻和典故，抒情、細致、傳神，其詞的立意含蓄。他的五首詩《水調歌頭·陽春日》被很多前輩所稱道，下面這首《玉蘭慢》也很有名:
都過去了，誰能理解，誰能把它當花看。正風避重簾，雨歸深簾，雲護輕簾。尋找他的春天伴侶，我只破紅顏見夕陽。
不忍心沈默，就又飛回來了。絕望而激情，蕭瑟而耐春。但月與梅，花與天伴雪，合稱寒。春天會很討厭，會做壹天，會在雲山周圍擔心。看看綠色的池畔，帶著淚水和斑點。