事情正在做，叫事情，事情做完了，叫因果報應，因果報應對自己的影響叫因果報應。
善，絕對的標準，是與真理的本性相對應的，所以叫善。違背真理本質的東西叫做惡。
善，作為壹個相對的標準，是佛菩薩總結出來的戒律，比如五戒、十善。符合戒律的就是善，違背戒律的就是惡。
好事，做了就是善業，善業自有善業。做了惡事就是惡業，惡業自有惡業。
佛覺知，覺知，覺知他，覺知圓滿。佛陀是壹個純粹的、純粹的、完全的覺醒者。
佛教行業，即純粹的行業。
魔術行業，即印染行業。
菩薩，很多古籍都有記載，網上很容易搜到，就不贅述了。用現代的話來說，可以用白話來表達:赤子之心、赤子之心、平等之心、正心、慈悲之心。
華嚴經:“忘菩提心，修善根，是為魔業”。
這是孔敬大師的演講:
金剛般若學報告(第50集)1995/5新加坡佛教寺院檔案名稱:09-23-050。
這壹段都是華嚴的教導，出自《華嚴經》。忘了菩提心，修各種善行，卻沒有菩提心；菩提即開悟，開悟即分別。金剛經上說，他生而有心，他布施，這是善；但是他留在了照片裏，他沒有離開照片。
佛教沒有給我們任何生活的空間。他確實有東西住，但是他沒有東西住。他做慈善，他是用心做慈善，就是他在這裏說的:沒有菩提心，壹切都是好的。為什麽說被惡魔附身？魔鬼說的是折磨。雖然妳得到了好的結果，好的回報，但是妳在享受快樂的同時也要承受很多的折磨。這是魔鬼持有的東西。佛說的魔法，其實就是折磨的意思。
在古代經典中，魔鬼下面是壹塊石頭，壹塊卵石，壹種磨人的酷刑，不是鬼，而是那個詞。把折磨的打磨變成魔鬼的魔法。“魔鬼”這個神奇的詞是梁武帝造的，但它不在中國的古字裏。梁武帝覺得拷問太苦了，就像遇到了鬼壹樣，於是把石頭挪開，改成了鬼字，這是梁武帝做的，所以我們以後都用這個字。要知道這個詞的來源，就要知道它的本義，就是折磨，折磨就是煩惱和折磨。
今天，我們享受幸福，擁有巨大的祝福。在他心裏，他有心事，他有顧慮，他有很多煩惱。這是因為快樂中有折磨，他被惡魔附身。福報越大，煩惱憂慮越多，苦難越多，魔鬼來管。如果他有菩提心，他就不會被折磨，他就能隨緣，他就有了再大的福報，他也不會為此煩惱，他也不會去想我將來會繼承誰的這份財產。他沒有這種妄想，所以心裏舒服，沒有煩惱。
如果沒有智慧的孩子多了，以後我就給這個或者那個，以後誰成功誰就能保住。這不是壹廂情願！這是折磨自己，這是沒有普世智慧。有般若智慧的人決定不做。這樣他就可以享受了。他認為沒有副作用。他的心是純潔的，壹塵不染的，再多的福報，也沒什麽事。所以他沒有吃虧，也沒有這個想法。這是菩提，這是般若。
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《新手入門指南》/veeko/blog/item/4925 df 1662 e 49 e 5 BF 3d e 3203 . html
剛接觸佛教時可能用到的壹些資料/veeko/blog/item/8 b0dc 544333 FAE 44500 fef 6b . html。
那摩阿米特巴