原文:
所以金朝把司儀做成了侯楊的公碑。
公諱，字叔，泰山程楠人也。先為羊舌大夫，待漢室復興，始於南陽代野，相繼加冕，九世在此。老祖宗南陽太守考上黨太守，以鹽聞名。民力之高風，應該是智者的鼎盛時期，德善衡，仁善益；它的寬宏大量，寬宏大量，不可測量；他的言行鶴立雞群，他在玄默四處遊蕩，分散他的野心，用道教書籍傳播他的知識，用藝術寫作拓寬他的知識面。所以仁者聲遠，風遠。十歲七出，計上官察孝廉，國君不肯取，群臣公休。四府並訂，茍延殘喘久，並征公車，中書侍郎秘書監。當時晉國盛世，英俊瀟灑。他以宰相身份率眾搞閬中，遷居中國帶路，革命時期任禪師，抓文武，集晉之學。漢武帝蔡增輝，漢武帝魏元邁，魏絕世佳人，郁氏，漢武帝賈覺雍，賞賜給壹個大國。大眾四處遊蕩，小州被砍。天子玉子，仍歸將軍，騎常侍，在王都，在外隋地區，燕公銀懼，帝命其如此。國威在句，帝樞在紫極。在繁榮的時候，沒有公共。拜將軍蜀仆，摑天極，拜大業。道紀皇帝Xi，太傑蘇勇。由於荊襄地區連年戰亂，百姓流離失所。楊虎城利用邊境的暫時穩定，采取減免賦稅的政策，鼓勵人民發展生產。吳棟的軍民覺得他們是仁者，紛紛加入。鹹寧元年，楊虎過勞死，當地軍民無不心碎，連
東吳將士也為之落淚。兩年後東吳平定，漢武帝在慶功宴上含淚說:“這只羊是個大老師。”
楊虎的政治成就突出，文學成就也很高。他被當時的人們稱為“文字是榜樣，行為是世界的表現。”有壹次，他向同路人感嘆:“如果有宇宙，就會有這座山。從壹開始，賢者勝於士。妳看這距離，我和青的人壹樣多，讓人心酸！若知百年後，魂魄仍應攀此山。”
楊虎死後，襄陽人在他生前的休閑場所仙山建了壹座廟和紀念碑，作為紀念。每當人們來到這裏，看到紀念碑都會情不自禁地流淚。杜宇稱這座紀念碑為“淚之碑”。後人用碑落淚，以示死者德高望重。