註:龍仁:人中之龍，傑出而有影響力的人物。這是指諸葛亮
清道光十二年(1832)，南陽郡經典史王慶亮撰書。
解讀:諸葛亮是不朽的人類領袖。
2.韓重言丁(門外石廣場)
註:丁涵:漢朝的皇位。《三國誌》記載劉備是“漢景帝之子(劉啟之子)鐘山勝(劉)之後。”自稱“周瀚”。三顧茅廬，在諸葛亮的協助下，於建安二十六年(221)在成都稱帝，國號“漢”，史稱“蜀漢”。
清道光十二年(1832)，劉伯仁的信是彜族人寫的。
解說:諸葛亮忠心輔佐劉備，建立了“蜀漢”政權，延續了漢朝的狀態。
3.漢昭烈三訪(門內石坊)
註:漢昭烈皇帝:劉備。劉備自命為漢朝正統。開國名“漢”和“昭烈”是劉備的謚號。參觀三個地方:參觀茅草屋的地方。諸葛亮的《出師表》說:“我壹身布衣，壹心南陽，亂世不請文達做諸侯，必死無疑。始皇帝無意為臣，指控弄巧成拙，三臣在草。”
清道光十壹年(1831)七月，彜族人任守泰創建。
4.真神人(大門內石頭廣場)
註:真神俠:對諸葛亮的壹種褒獎。出自蘇軾《武侯祠》說:“密如鬼神，快如風雷。進不可擋，退不可追。不要白天進攻，不要晚上進攻。多了不能當敵人，少了不能被欺負。會議前後，指揮各地。移五行= = =四時之序。人也！神也！瘂弦！不知道，真的是臥龍！”
清道光十壹年(1831年)七月，彜族人被任命為伯庶人。
5.武侯祠(山門)
註:武侯:諸葛亮生前封為“武侯侯”，死後謚號為“忠武侯侯”，所以諸葛亮廟在後世稱為“武侯祠”。
1959年8月8日郭沫若寫道。
6.武侯祠(山門)
註:潘美《三國誌考證》(卷六)說:“武鄉為瑯琊壹郡，三國冊封爵制多以封者之郡為準。雖然不在國境內，但也可以從遠處取。諸葛亮是瑯琊郡人，因為他被封為瑯琊的武鄉，是縣令，不是鄉官。”
明朝崇禎七年(1634)四月，南陽知府陳振豪上書。
7.三代遺風(山門石坊)
註:三朝:夏、商、周三。遺產:留下的人才。後人常贊諸葛亮“漢以來無雙，三代第壹人”。
清康熙二年(1663)，南陽知府王維十月寫新書。
解讀:諸葛亮的才華和品德可以和三代聖賢(伊尹、呂尚、傅說等)相比。).
8.陶略大師(山門石坊)
註:軍事謀略:古代兵書上有六塔三策，所以後人用軍事謀略來比喻。壹代宗師:原名尊師。
清康熙二年(1663)，南陽知府王維十月寫新書。
解讀:諸葛亮是軍事家尊敬的老師。
9.順業銀宮(大白店)
註:順業:虞舜的事業。諸葛亮對南陽的栽培，就像虞舜對歷山的栽培。舜，古帝，堯，右玉，鐘華。殷公:伊尹的貢獻。商湯名臣伊尹，是陪伴他的唐夫人的奴隸。後來，他協助唐伐，被封為阿衡(宰相)。唐死後，伊尹立唐為太甲。後來因為太甲破壞商湯法制，暴政不明，伊尹把他流放到通宮，親自攝政三年。太甲在通宮懺悔自責，伊尹把他接了回去，把政權交給了他。。
清康熙五十六年(1717)，南陽知府申元淑八月寫。
解讀:諸葛亮耕南陽如虞舜耕歷山；他有虞舜的智慧、胸懷和伊尹的資質和功德。
10.薰衣草路易(大白店)
註:榮譽:功績和貢獻。妳:等著利索點。魯商:子牙，本名姜，被魯封，以魯為氏。他隱居在渭河(今陜西省寶雞市東南)打魚。周文王外出打獵時遇到了他。和他聊得很開心，說:“我等妳很久了。”所以我以顧問的身份帶著車回去了。文王死後，武王繼位，尊呂尚為父。武王毀滅了世界，呂尚有許多計劃。
清鹹豐六年(1856)，十二月吳佳的親筆信入皖。
解讀:諸葛亮的功勛堪比商周的伊尹、呂尚。