吉拉部落是蒙古族中壹個古老而文明的部落，世代遊牧在埃爾貢北部和大興安嶺。鴻基喇布在整個元朝歷史上占有非常重要的地位，享有很多特權，因為鴻基喇布世世代代都嫁給了元朝皇室。公元1270年，弘基將軍陳和他的公主甄妃在商都拜見忽必烈皇帝，邀請他們在他們封地的夏季居所——達爾海子建城居住。忽必烈皇帝很快批準了這壹邀請，元政府撥款建城，名為應昌府。陳和他的公主邀請博士，誰規劃和建設首都。有壹天，壹群人來到達裏諾爾西岸，看到這裏地勢平坦，三面環山，就像龍崗壹樣，地勢堅實，風景優美。詩:雲海吞綠水，澳方深。這壹幕應該只出現在天上，我在奇妙峰。兩年後，在劉的監督下，這座宏偉的草原宮殿拔地而起。應城市由內城、外城和郊區組成。長方形外城南北長800米，東西寬650米，周長2.9公裏，占地52萬平方米，建築面積近22萬平方米。應昌城的主要街道呈三橫三縱方向均勻分布。從南門向北，有壹條長260米，寬10~15米的街道，與城內第二條街道垂直相交。是應昌市的中街。中街是城中最重要、最繁華的街道，是皇帝、王公、貴族、商人、普通百姓和各類工匠進城的必經之路。應昌市是應昌郡的所在地。由於其獨特的地理位置及其在元帝國政治、軍事、經濟、文化、交通中的重要地位，應昌府於公元1285年升格為應昌道。公元1286年，齋藤忽必烈在營昌路上設立鴻基拉驛站，主要是接待北京來的官員和嶺北到北京及南方的官員。吉拉領主在自己的領地內建立了獨立的統治和管理機構。營昌路綜合管理處設有王宓，是營昌路的實際管理機構，具有行政管理和司法管理職能。王宓壹般由元朝中央政府任命，應昌道王宓由弘基臘部首長推薦，吏部任命。元帝國對宗教文化的包容與開放也在這裏得到了充分的體現，佛、道、儒、伊斯蘭教並舉。應城內外，廟宇、寺廟、僧人眾多。早上和晚上都可以聽到鐘聲、鼓聲、號聲和祈禱聲。受中國文化的影響，蒙古人也很尊敬孔子。1991年，忽必烈頒布法令，在全國各地的學校和郡縣設立小學，以表彰有才華的儒生或自願招募教師、向父兄學習的人。於是乎，在京城、道路甚至千裏之外都設置了學校，尊儒之風盛行全國。陸英儒學就是在這個時候創立的。大學位於應昌南部，面對城內街道，有壹個邊長60米的方形庭院。由庭院、門房、碑亭、配電室、宿舍、教室組成。教室建在壹個三寬壹深的高平臺上。教室前面的院子中間有壹個方形的亭子。亭子裏立著壹塊漢白玉石碑，上面刻著八個新儒家篆文，位於應昌路。有壹首0755年到79000年程居福的詩:帶著書去帝都，王國勝儒生，路遠開平，雪道絕沙漠。生動地反映了大陸知識分子向大漠傳播文化知識的場景。
詩詞自勉:昨夜雁翎失鉤，誰動陶碧雲，雖難得重逢，九州上也有壹縷青光照耀。他表達了無畏、冷靜、自立、立誌救國、輔佐皇帝的誌向。趙總北元時，擺脫了舊觀念的坦麥能死於內訌。此後，出汗水平頻繁變化，出汗系統不穩定，強兵無法恢復。1370年5月，明朝將軍李文忠率領五萬士兵向應昌進軍。愛猷識理答臘帶著幾十個人向北逃。北元建國不到壹年的都城應昌，掛起了大明的旗幟。此時距離弘基已經過去了整整壹個世紀。JuruoChenwanhu請求忽必烈皇帝建造這座城市。朱棣在明太祖去世後，北元蒙古勢力逐漸強大，經常入侵明朝邊境，明朝由主動進攻轉為被動防禦。明朝九年，明朝將軍楊紅奉命率軍在開平剿滅元軍，奪回被劫掠的人畜器械等物品，然後向北三百裏進軍應昌城，拆毀城墻，到處放火。應城金碧輝煌的宮殿、熙熙攘攘的商店、雄偉的衙門、莊嚴的寺廟、高大的城墻、美麗的花園都消失了。應城，著名的蒙古草原諸侯大宅，是舉世聞名的強大蒙古帝國歷史展的縮影。壹磚壹瓦，壹草壹木，它融合了蒙古族的意識、情結、習俗和文化。它曾是蒙古人智慧、力量和權力的象征。