壹、原文和譯文:
原文:天子之制，地千裏，諸侯皆百裏，伯七十裏，子公五十裏，皆四等。不能五十裏，不到皇帝，依附於諸侯，稱為諸侯。天子之清靠地，大夫靠地，元士靠地。
天子直接管理的土地縱橫壹千裏，公百裏，侯百裏，伯七十裏，公五十裏，母五十裏，分四級。國土不足五十裏的國家，不能與世界發生直接關系，而從屬於諸侯，稱為諸侯。帝卿受封地與侯相同，大夫受封地與伯相同，袁氏受封地與子、公相同。
第二，作者:
孟子(公元前372年-公元前289年)，姬姓，孟實，名柯，字，與孔子並稱“孔孟”，魯國(今山東鄒城)鄒人。戰國時期儒家代表人物之壹，中國古代思想家、哲學家、政治家、教育家。
孟子的主要影響
1，仁政論:
孟子以“仁政”為根本出發點，創立了壹套基於“雷區”的理想經濟方案。提倡“省刑、收薄稅”、“不違農時”的思想。要求封建國家在收稅的同時要重視和發展生產，使人民富裕起來，這樣才有充足的財政收入來源。
2、哲學:
孟子把“性善論”作為人們修身養性、行仁政的理論基礎，認為仁、義、禮、智等倫理要求源於人性，具有倫理意義。同時，“性善”論認為每個人都可以通過學習成為堯舜那樣的君子，強調教育的可能性，具有重要的教育意義。
在精神修養方面，孟子從“性善論”的根本思想出發，認為實行“仁政”最重要的動力完全取決於君子的大仁。
3.教育思想:
孟子繼承和發展了孔子教育方法中的“因材施教”。可以肯定的是，在教育中，我們必須采取因人而異的各種方法。而且孔子的“因材施教”也發展起來了。人們認為，對學生的教育必須有壹定的標準，讓學生有明確的目標。
孟子倡導的學習方法和教育方法是我國古代教育學的結晶，對今天的學習和教育仍有壹定的參考價值。