摘自《齊歡·金文·史鷙》(選自《孟子·惠亮·王上》)，原文摘錄:
我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人；世界掌握在妳手中。正如詩中所雲:“刑罰是為寡婦，刑罰是為弟兄，刑罰是為家人。”只是把文字加到了心裏。所以，善良足以保護整個世界，不善良就保護不了妳的妻子古代的人是那麽偉大，他們善於推動他們所做的事情！
翻譯:
尊重自己的老人，再引申到尊重別人的老人；照顧自己的孩子，然後延伸到照顧別人的孩子。按照這個原理，統壹天下就像把東西翻在手心裏壹樣容易。
《詩經》說:“君當以妻兒為榜樣，推廣於兄弟，從而治理好壹個國家。”我說的是把這種心傳播給別人。因此，安德的晉升足以安撫全世界人民。沒有它，連他的妻兒都得不到安慰。古代聖人之所以大大超越別人，無非是善於宣揚自己的好行為。
擴展數據
創作背景:
孟子作為孔子之後儒家最重要的代表人物，將孔子的仁學發展為仁政學說，提出了“民重君輕”的思想，主張君要實行仁政，與民同樂。
孟子的思想理論就是《孟子》這本書。《孟子》記錄了孟子的言行，是壹部對話作品。本文選自《孟子·梁·王輝》。通過孟子遊說齊宣王放棄霸權、實行王道的過程，系統闡述了孟子的仁政思想。
贊賞:
這篇文章記錄了孟子遊說王玄實行仁政。說明每個人都有壹顆不堪的心。只要他能在心中發揚這種善心，推己及人，與民為善，就不難保民為王。
本文通過孟子與齊宣王的對話，展示了孟子“保民為王”的王道思想和富民教民的政治主張，也展示了孟子雄辯的性格和高超的論辯技巧。他的主張是，首先給人壹定的產業，讓他們能養家糊口，安居樂業。
那麽“禮義”就會引導民眾，加強倫理教育，從而實現王道的理想。這壹命題反映了人民群眾擺脫貧困、向往安定生活的願望，表現了孟子關心人民疾苦、為民請命的精神，值得肯定。
但孟子的思想也有其局限性。第壹，戰國時期，從分裂到統壹，戰爭不可避免。孟子常常籠統地反對武力，這似乎與現實脫節，不合時宜。第二，他的仁政思想完全建立在“性本善”的理論基礎上，顯得過於幼稚簡單。孟子的思想雖然有壹定的價值，但與當時的社會相去甚遠，所以行不通。
關於作者:
孟子(約公元前372年-公元前289年)，戰國時期鄒(今山東省鄒城市)人。
戰國時期著名的哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之壹，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。提倡“仁政”，他首先提出了“民比君貴”的思想。
韓愈的《原道》把孟子列為繼承先秦儒家道統的儒家人物，元朝則追贈孟子為“雅龔升”並尊其為“雅聖”。《孟子》壹書是孟子及其弟子編撰的壹部散文集，主張“以仁為本”。
代表作品有《我要我想要的》《得到了就得到更多的幫助，失去了就得到更少的幫助》。生於憂患，死於安樂，富貴不能淫，我在鄉下也壹樣，都被編入中學語文課本。
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