諸葛亮死後，蜀漢國王劉禪穿便衣哀悼了三天。在舉國哀悼之際，有壹位蜀漢大臣為諸葛亮的死而慶賀。這個人是李渺，蜀國的統治者，韓安的將軍。據《華陽國誌》記載，他死於十二年(234年)，先主穿便衣吊喪三日。(李)苗曰:“與霍禹未必叛。孝不好殺大臣，大臣怕其威脅，故漢奸生。”‘亮身貼強兵，狼頭’，五大不在側，吾常危矣。今天，它是光明和悲傷的，氏族贏得了整個。西戎休，大小慶。”皇帝很生氣，把他送進監獄懲罰他。
李妙的本意是勸劉禪不要為諸葛亮的死過於悲傷。從另壹個角度來說，諸葛亮的死也是壹件值得慶祝的事情。李妙給出的理由是，呂祿(呂後的侄子)、霍禹(霍光的兒子)不壹定叛逆；漢高祖宣帝不想成為殺死大臣的君主。都是因為大臣怕被君主迫害，君主又怕大臣的威風，君臣互相猜忌。
而諸葛亮卻有壹支強大的軍隊，有壹只狼在照看他(意思是不忠之心)。俗話說‘五權不在側’(出自《左傳》，五權是指太子、母弟、寶貝兒子、孫、長盛不衰的正清。這五類傑出人物在鎮守邊疆時容易發生叛亂，諸葛亮就屬於這五類。我壹直很擔心這件事(諸葛亮常年率領重兵)。現在諸葛亮去世了，但是他的宗族還保留著(避免了君臣之嫌)，西部邊疆的戰事也可以停止了。這件大大小小的事情都值得慶祝。
如果只看這壹段朗誦，很多人會認為李妙是強盜，給諸葛丞相潑臟水，真的是罪有應得。但李苗不是歹徒，而是蜀漢的壹位剛直大臣。《華陽國誌》也記載:...第壹任主人領牧(益州牧)和(李苗)從事。當鄭丹點酒時，他被允許觀看，並讓(責備)已故的主人說:“魏震(劉璋)拿了將軍的宗室的心，並委托他招攬小偷的任務。然而，元恭失敗了，所以他先被打敗了。拿將軍藐視國家來說事，是很不妥當的。”先主曰:“知其不適宜，何不助之？”嶽曰:“匪不敢為，而無能為力。”如果壹個公司會殺了他，諸葛亮問也就情有可原了。
當初劉備取益州，引益州放牧。李妙公開譴責劉備，太不正統了。而劉備問李苗，妳覺得我不該這麽做，妳為什麽不幫劉璋？李苗回答:不是不敢，是力量不足。法官要殺李苗，諸葛亮為李苗求情，避免李苗死亡。
既然李妙不是混混。那麽，李苗對劉禪的好有意義嗎？其實還是有很多道理的。這不是簡單的質疑諸葛亮的氣節。從君臣之間的權力矛盾來解讀。很多人都熟悉“周公輔佐成王”這個歷史典故。有句詩叫“周公畏流言”，周公和王乘的關系難免令人生疑，更何況諸葛亮和劉禪是兩個姓氏的人。
諸葛亮當丞相期間，主弱臣強，以諸葛亮的能力和威望，實際權力已經在劉禪之上。劉禪沒有抱怨諸葛亮，沒有擔心諸葛亮被廢？據《襄陽紀》記載:...破曉之初，眾人求建廟，朝廷不肯聽禮，百姓因時節故祭於道人。那些說事的或者認為可以在成都立廟的，後者就不跟了。也就是說，諸葛亮死後，各地都要求為諸葛亮建廟，但劉禪不允許。可見，劉禪和諸葛亮之間還有很大的差距。
諸葛亮去世時，他的兒子諸葛瞻只有八歲，養子諸葛喬已經去世。如果說，諸葛亮身邊還有司馬師和司馬昭這樣的兩個兒子。所以，諸葛亮很難成為司馬懿。劉燦·陳放心嗎？漢、趙、魏“三族分晉”的歷史典故我們都知道，但漢、趙、魏誰是最初不是晉國忠臣的祖先呢？誰沒有為晉國的疆域擴張立下過汗馬功勞？當初誰想到後人會瓜分晉國的領土？最後這些忠臣良臣都成了非臣，這不是漢、趙、魏的祖宗造成的，壹切都是權力和利益的鬥爭造成的。
李妙說諸葛亮也是這樣。諸葛亮權力太大，全副武裝。如果他身邊有壹個成年繼承人，他什麽都做得出來。這勢必會引起蜀漢的懷疑，諸葛亮可能會重演霍光的家庭悲劇。所以，李妙把諸葛亮的死視為幸事。對劉禪來說，諸葛亮的死不再對他構成威脅。這時候更需要安撫諸葛亮的老部下。而李渺對地位的忽視，暴露了權力鬥爭的醜惡，更加彰顯了劉禪的卑鄙和忘恩負義，不利於蜀漢民心的穩定，因此受到了懲罰。
參考史籍:《華陽國誌》、《三國誌》等。