腳鐐是中國古代的刑具，類似於現代的手銬腳鐐。意思是束縛和壓制。
出自——戰國時期的列子周穆王。
原文:鄭人在野外受薪。如果他們遇到壹只鹿，他們會被攻擊並殺死。我怕別人看見，就藏在鏟子裏，用香蕉蓋著。忘了藏了什麽，以為是夢，就跟著念了起來。和別人親近的，聽說過的，用他們的話來帶。
當他回來時，他告訴他的妻子:“我夢見壹只鹿，但不知道它在哪裏。如果我現在得到它，它是壹個真正的夢想。”內侍道:“若夢見工薪族的是鹿邪呢？被付錢是邪惡的嗎？如果今天真的得到壹只鹿，是不是夢真的很邪惡？”丈夫說:“我認識那只鹿，為什麽我壹定要認識它，還要夢見邪惡呢？”掙錢的人永遠不會厭倦失去他們的鹿。他晚上藏夢的地方，也是夢的主人。
鄭國有壹個人在野外砍柴。當他遇到壹只受驚的鹿時，他走上前殺死了它。怕被人看見，他急忙把鹿藏在壹個沒水的池塘裏，用碎木頭蓋住。他非常高興。過了壹會兒，他忘記了藏鹿的地方，以為只是做了壹個夢，壹路上壹直在說。
路邊壹個人聽說了，照他的話把鹿牽走了。回去後，我告訴妻子:“剛才，壹個樵夫夢見得到了壹只鹿，不知道鹿在哪裏。現在我有了。他的夢幾乎和真實的壹樣。”
妻子說:“妳夢見樵夫得到了那只鹿嗎？真的有那個樵夫嗎？現在妳真的得到了那只鹿，妳的夢想實現了嗎？”丈夫說:“我真的得到了那只鹿。哪裏有必要搞清楚是他在做夢還是我在做夢？”當樵夫回來時，他不願意失去那只鹿。晚上真的夢到藏鹿的地方，夢到得到鹿的人。後人以夢為鹿、死亡、枷鎖，多表示世態如夢。
擴展數據:
當代尹倩的散文《心經》:“在我們這個價值觀失落、信仰缺失、人欲橫流的時代，我們比以往任何時候都更需要壹部積極有力的文藝作品——它雖然也寫黑暗，卻時刻不忘以光明為背景；雖然也寫醜，但壹直以美為主；
它不僅有助於人們從野蠻的深淵和獸性的羈絆中解脫出來，還能以積極的方式影響他人的生活方式，教會人們尊嚴、高貴、典雅、禮教的意義，而不是迷惑人們沈溺於冷漠的殘忍和自私的道德放縱，更不是縱容人們為追求物欲而出賣靈魂和尊嚴；
它總是用溫柔善良表達對人對世界的祝福之情，從不詛咒生活，從不否定道德，從不回避崇高，從不貶低人的尊嚴，從不把愛情當成‘騙人的把戲’。而是能夠沿著壹個可靠穩定的道德基礎，對壹切值得愛的人和事，無論遭受怎樣的磨難和不幸，都給予深刻而強烈的愛。"