1.2他把模型清洗到了極致，沐浴了他所有的思想。個人很難擺脫舊觀念。清教徒的禮物“當足夠多的人相信壹個想法成為常識時，它就控制了我們”。不是我們有思想，而是思想占有了我們。我們常說的空杯心態，從哲學和心理學上都是不可能的，那些隱含的思想已經牢牢結合在壹起了。顧濤六仙註入六種真氣幫助令狐沖療傷。它非但沒有提高令狐沖的內力，反而差點害死了令狐沖。我們總是不斷學習新知識，但我們從未停下來整理它。
1.3如何沐浴心靈？兩個哲學家有兩條路:壹條是紐拉特的搓板理論，壹條是壹塊壹塊的搓板。最重要的問題是誰是最靠譜的搓板，壹般公認的是哲學和科學。另壹個是笛卡爾的洗蘋果理論，把蘋果全部倒出來，然後把好的蘋果撿起來。哲學中的這個詞是普遍懷疑(除非我們清楚地知道，否則永遠不要承認任何事情是真的)。
1.4普遍懷疑不是對所有知識的絕對否定和虛無。笛卡爾的目標是找到壹個絕對可靠的信念，然後在此基礎上建立壹個知識大廈。中國古代的莊周夢蝶就是如此。誰是真實的，我還是蝴蝶？可惜莊子就此打住，笛卡爾深入思考。
1.5笛卡爾用了壹個“邪惡騙子”的思想力量。這個邪惡的騙子可以將思想和感知植入人腦。他希望找到壹種信仰，即使有邪惡的騙子，他也能知道信仰是真的，就像《盜夢空間》裏的小陀螺壹樣。大多數信仰都不能通過這壹考驗，包括上帝的世界和妳自己的身體(《阿凡達》)。什麽是真的？
1.6現代科學家也在思考。比如霍金解釋壹個思想實驗:“其實妳的身體並不存在，妳只是壹個裝在罐子裏的大腦。”這是壹個科學假設，叫做“模擬想法”，說的是世界並不是我們認知中的現實，而是被某種無所不能的超級計算機灌輸給我們的。理論上，我們無法拒絕生活在虛幻現實中的可能性。
2.1笛卡爾找到了壹個絕對可靠的信念:我思故我在。我想知道我是否真的存在。既然有懷疑的人，就壹定有主體。既然有思考，就壹定有思考者。不管我是否在夢裏，我認為因此我是唯壹可靠的想法。這是從純邏輯推導出來的，這是唯壹公認的形而上學公理。只有它通過了“普遍懷疑”的嚴格檢驗，這是絕對正確的。
2.2因此，除了我思故我在的信念之外，沒有任何其他信念可以保證是真實的。所以“世界上沒有絕對的真理”。這不是狂妄的虛無主義，而是對人類要求非常嚴格的主流哲學家，用人類智力所能達到的極端思維得出的結論。警惕任何向妳兜售絕對真理的人。所有現存的信仰，無論是他們自己的還是別人的，都可以被懷疑和挑戰。這就是所謂的“普遍懷疑”。
3.1當時的壹位大主教喬治·貝克勒得出了壹個“可怕”的結論:“我”的存在並不意味著我肉體的存在，也不意味著外部世界的存在。所以只有我們的“靈”存在，壹切都是上帝給的，這個物質世界根本不存在。從邏輯上講，這個推論是完美的。
3.2我們永遠無法證明我們不是生活在“母體”裏。至今沒有人能從邏輯上證明這壹點。當然，這樣的推論在現實生活中太嚇人了。退壹步講，合理的推論應該是:精神以外的東西(包括客觀世界和我們的身體)是否存在，是未知的。這是不可知論。
3.3不可知論，不是造成虛無主義，而是進步的動力，敢於打破壹切認知界限，這成為科學革命的基本精神。所有肉眼可見的事物所形成的邊界已經不存在了。所謂科學革命與前現代知識體系的第壹個區別是，它願意承認自己的無知。我們過去知道的並不能掩蓋我們未來的無知，我們過去知道的也不能構成我們認知的障礙。不可知論是現代科學革命三大思想武器之首。
3.4孔子說“言必信，行必果”，重要的知識古代的聖賢都說過了。我只是復述了古代聖賢的話。我相信他，喜歡古代的東西。這是已知的理論，古代聖賢的話構成了我們的認知邊界。
《人類簡史》裏說1459歐洲的世界地圖是滿的，沒有壹點空白。1492哥倫布發現美洲。1525年，歐洲人的新地圖上留下了大部分空白。正是這些空白激勵著歐洲人去填補，去冒險……是不可知論者的虛無，還是不可知論者的虛無？科學革命不是壹場已知的革命，而是壹場無知的革命。
有了這種“不可知論”，就沒有概念、理論、材料、經驗等。神聖不可侵犯。現代科學願意承認自己的無知，讓自己的思想更有活力，更靈活，更好奇。
4.1笛卡爾的不可知論告訴我們什麽？第壹副眼鏡有壹種效應叫做已知屏障。不可知論首先消除了已知的障礙，它默認我們壹無所知。它是抵禦“已知障礙”最有效的武器，也是我們提升自我認知的必由之路。
查理·芒格說過，最好的教育機構是那些能夠增強人的好奇心的機構，所謂的好奇心就是不可知論。芒格對股市的態度是不可知的。喬布斯說保持饑餓是愚蠢的，他們的認知方法論是不可知論。
5.1不可知論給了我們兩個小玩意，“我錯了”打破認識的壁壘，“反* *看穿羊群效應”。
6.1達爾文在29歲時提出了自己的理論，但他在接下來的20年裏，壹直試圖研究和尋找證據來證偽他的結論。這是壹個偉大科學家的頭腦，他能認識到並承認“我錯了”，而不是為了某種原因去找各種理由堅持自己的錯誤。
6.2傳奇刀塔創始人王信文在公司經常說“對不起，我錯了”。很多老板在面對下屬的時候會承認自己錯了，這是壹種優秀的品質。比如羅振宇的“打我耳光說明我有進步”，巴菲特和芒格在2017的四五萬人年會上承認“投資IBM是錯誤的，錯過亞馬遜是愚蠢的，不買谷歌股票是錯誤的”。
6.3什麽樣的人不可信任？拒絕被證偽的人。我總是對的。如果我錯了，那是別人的錯。我的策略沒有錯。如果錯了，那就是執行的問題。
7.1打破羊群效應的工具是反認知，羊群效應是扭曲我們認知的罪魁禍首之壹。舉個例子，壹個公司的CEO說，如果A公司、B公司、C公司都在做同壹件事，那壹定是對的。世俗智慧告訴我們，遵循常識而失敗，比違背傳統而成功，對我們的聲譽更好。
7.2看歷年投資網點:社區2010，團購2011，垂直電商2012，大數據2013，P2P 2014，o2o 2015。
7.3“暴民”說:永遠不要和群體談邏輯，因為群體沒有邏輯。這個團體沒有批判精神。群體不推理或者總是推理錯誤。群體只能形象思維，只能被形象感動。如果妳想影響群體，妳絕對不能采取爭論的形式。成功的演講者靠的是感性而不是理性，因為邏輯對群體沒有作用。更可怕的是群體無意識。在群體中，個體不再是原來的自己，而變成了壹個不再受自己意誌支配，沒有獨立思想的傀儡。無論是動物還是人，只要壹定數量的生物聚集在壹起，就會本能地服從首領的權威。群體就像聽話的綿羊。沒有領導的指導，他們將壹事無成。群體總是願意聽那些意誌堅強的擁擠的個體本能地服從壹個獨立的領導者。
7.4羅素說:很多人寧死也不獨立思考。永遠不要認為批判性思維很容易，但是做起來很難。他說:這個世界的問題不在於智者滿腹疑惑，而在於愚者深信不疑。
總結:如何打破認知的邊界？第壹種模式叫批判性思維，哲學的工具叫邏輯壹致性，科學的工具叫可證偽性。第二個模型講笛卡爾的思想沐浴，普遍懷疑和不可知論。其中，不可知論在生活中的應用有兩個小工具，壹是“敢說我錯了”，二是對壹切從眾行為說不。
20180222