其父蔔世昌，曾在晉代任孔郭關。蒙古憲宗南征時，蔔世昌帶領群眾加入，任命官員為鎮知府，帶領2000民團戶，晉升為真正的路治千人。
憲宗六年，黃河以北登記在冊的兩千戶遷到黃河以南，命蔔世昌掌管，於是在汴梁定居。但是張甜從小就很聰明。他長大後，為人正直，自負。他研究讀書史，知道成敗在壹般。
元年，成為河南省正史。當時，數萬饑民聚集在黃河邊，準備向南方遷徙。皇帝下詔人民恢復舊職，不要南渡。大家吵吵鬧鬧，不肯回家。布擔心會發生意外，建議經理張讓這些人過河。張接受了他的建議，沒有惹麻煩。
河南副使程思廉發現了蔔的德行，使其成為憲政史，名聲大振。後來，他擔任了審查官。壹個檢查員依靠他的權力接受賄賂，檢查員揭露了他的賄賂。
當時布張甜負責文學閱讀，還沒來得及發揮，也因此被人詆毀。他和禦史都被拘禁在內廷，禦史很難過。蔔天壇問他為什麽，建議說:“我年紀大了，只有壹個女兒，覺得對不起自己；她聽說我被拘留了，好幾天沒吃飯，心裏難過。”布張甜說:“死得其所，天經地義。妳為什麽為妳的孩子哭泣？”諫議慚愧，謝了，很快就被赦免了。
順德丞相執掌國民政府，提拔蔔為中官，竭力區分政事可否。其他宰相都很生氣，對布的話不予理睬，但順德工人聽了布的勸告，說:“妳能這樣，我還擔心什麽！”大德四年，任工業部主任。禹州有個劉帥，用武力強占別人財物，官員不敢處理。到了中書，布去做決定，劉帥讓步，填海造地還民。
大德五年，由於唐朝大臣安博的推薦，授予他壹切，並把他帶到宮中引見皇帝，給他錦衣、馬鞍、弓、刀。後來由於太公的工作，他被提升為訓練大夫，並得到兩套宴會服。
任期屆滿後，應該有人接替他。樞密院大臣要求留任，頂替者專門作為增設職位。自武宗時起，升為* * *，尚書省設立後，升為刑部大夫。
那時候，小偷很多。有人建議，罪犯和他們的家人應該穿藍色的衣服和帽子，以區別於好人。布張甜說:“穿棕色衣服的罪犯堵塞了道路，這是秦朝的弊端。怎麽能跟風呢！”總理醒悟過來，停止了這種做法。
有人報告說，在等待工人中有人正在策劃邪惡，皇帝下令布張甜設法解決它，為此他得到了豐厚的獎勵。尚書省的大臣被定罪後，元仁宗叫部的官員去見他。當時，王太後盛興也在場。仁宗指著他對太後說:“這就是不貪不賄的蔔張甜。”
太後問他現在的官職是什麽，蔔張甜回答說:“我是刑部大夫。”問他是誰推薦的，他回答說:“我沒有什麽才能，只是被皇帝錯誤地提拔任用了。”
仁宗說:“第壹王朝任命謝忠和為大臣，艾青為大夫，都是我親自推薦的。妳要忠於職守，不能懈怠！”馬上把刑部中書的印章遞給了他。
他壹上任，就進了官謁見，皇帝在龍福觀賜酒款待，並賜錦衣三套。仁宗接到處理謀反案的命令後，看著眾大臣說:“布張甜是個廉潔奉公的人，壹定會得到真相的。”
但張甜並沒有因為自己的意誌而出現冤獄。清初年，布張甜被任命為德府知府，鼓勵種田，勸學。把河道修壹修，河水的泛濫就避免了。
當時盜賊雲集，占據了主幹道，商旅受阻。但是張甜抓住了幾百個小偷，所有的小偷都受到了懲罰，小偷們被平息了。他被提升為浙江蓮舫的副使，並上任數月。因為土地制度的改變，他被任命為饒州路總經理。布張甜執政後，讓百姓報地，行政不擾民。人們很高興，這片土地安靜而令人敬畏。
當時省裏的大臣負責改變農地制度，他們利用手中的權力為福。州和縣官員爭相賄賂他們，希望避免被譴責。唯有饒州道不發，中書省大臣深惡痛絕，欲以嚴法謗布張甜，但追查其罪，壹無所獲。當該縣報告饑荒時，布張甜立即分發官方救濟糧。幕僚們都認為這不可能。布·張甜說:“人們非常饑餓。如果他們向上面要求救濟，人民肯定會餓死。
如果事先有未申報的責任，我壹個人承擔，不會把妳牽扯進來。“最後，政府提供食物和救濟，所以人們不得不避免饑餓。
出問題的時候他就是這樣。當火傳到饒州東門時，布盛裝拜火，火就被撲滅了。
名山有壹只兇猛的老虎，布給山神發了消息，很快老虎就被抓住了。他因其政治成就和行為而為朝廷所知，並被提升為駐廣東的廉價客座大使。
此前，權貴們在海邊修築堰堤，壟斷商船牟利，但很多前任酋長因為收受賄賂而不予理睬；布張甜趕到後，調兵遣將，決定前往大壩。嶺南地區壹直沒有冰。布張甜到達後，開始有冰。人們說這是由於布張甜的良好管理造成的。
不久，他要求退休。田麗二年，蜀發生叛亂，荊楚地區受到極大震動。
晁烜還拜蔔為山南不貴的客座大使。人們認為他太老了，不能任職。
布張甜說:“國家正處於危險之中。雖然我已經80歲了，但我經常害怕自己不能死得其所。我怎麽敢逃避困難！”於是他走向自己的崗位。他到任後，在整頓中飽經風霜，在為官管理中嚴肅認真，在郡縣中敬畏安定。
當時物價飛漲，布下令不得壓價，允許百姓自由買賣，吸引了商人的車船前來采運，米價很快就降了下來。他還留下了從科舉臺上收來的錢，不再運到科舉臺上去救濟饑民。科舉到了之後，路上聚集的人都在贊美他。
當時朝廷下詔三官，讓他們談談當時政策的得失，蔔張甜因此列舉了二十件事，共計壹萬多字，並列出了名為“中興紀之策”的條目，都是壹針見血。此後，他辭職回國。回到汴梁後，他把剩下的工資都給了。
2.猴子梨園(文言)意思是猴子是山川之間的猛獸。
獵人抓住它，(經常)剪掉它的尾巴，鎖起來，給它戴上面具，教它雜技；悲歡離合沒有錯(讓它表演的時候)；(這之後，拿去)往返於四通八達的馬路，靠它(表演)勉強維持生計。於是梨園布袋戲外又多了壹個假地方。
君子(封建社會所謂有學問有修養的人)說，在娛樂喧囂的名利場，更多的人每天給別人戴上面具，忘記了他的自然如山川(自然、真實、明麗、聖潔)。我知道，他們就像那只再也長不出尾巴的猴子，最終都會被戲弄。
3.尤洪鐘的文言文翻譯和習題答案的翻譯資料供參考:尤洪鐘(1138-1215)，南充人。
1175(孝宗二年)第壹秀才，官至錢主簿。總經理李昌圖看中了他，向趙如玉推薦他到制造公司做工事。趙如玉也很看重他，稱他是壹個“信得過，多聽過”的人。
趙如玉回朝拍照後，遊也被推薦入朝，官督登上鼓樂學堂。趙如玉被打出朝鮮後，遊回四川，在利州路做了轉刑，並提高了部分刑期。
可以看出，遊洪鐘在京的官職還不到正部級，在地方上也只是道壹級的司局級官員。quot“大拜”“參政”之說，完全是假的。遊像(也寫情侶)(？-1252)，字任靜，號客齋，呈獻給少師。
他勤奮好學，師從劉光祖。1221年(宋寧宗嘉定十四年)，中進士，在大理為官。
1239(李宗嘉熙三年)祭奠明寺學士，簽樞密院令，南充縣使職。同年8月，參加參議院，了解政事。1245(淳[酉]五年)拜右丞相。
像遊壹樣的仕途超越了父皇，從拜明寺學士到拜權封國而亡，壹直處於“統制”的地位。像高級官員壹樣旅行後，他在浙江省德清縣的壹個新城鎮定居，那裏曾是他的神社。
尤父子的成就。遊洪鐘的官階沒有他兒子高，但他的膽識和魄力卻遠在他兒子之上。
在負責修築工事的時候，宜賓的董蠻部入侵犍為，俘虜了壹部分宋人。宋準備派兵進攻，而妳邀請他單獨對付。
問明內情後，令釋放俘虜，宋付了馬價，化幹戈為玉帛。遊投降歸來，從此名聲大振，被調到成都府當參謀。
他向楊府提議，把要消滅的士兵用來種田。這樣安置了即將退役的士兵，減少了百姓的稅收，利用了廢棄的土地。真是“壹石三鳥”。
邵熙入朝四年，正是漢胃排斥理學、攻擊趙如玉的時候。宰相劉正、哲學家朱和諫官黃渡都離開了朝廷。
遊洪鐘氣憤地說:“陛下府內著急的時候，朝廷不能數書；前日，丞相離他而去右處，未以禮遇；諫者黃渡去，不去則已。最近的壹位大臣朱去了那裏，但他沒有順便去那裏。自古以來就沒有能自以為聰明的宰相、諫官、講師。
希望自己回歸光明，不要讓小人得逞，以此來培植災難。“他敢如此囂張，把自己的腦袋讓給寧宗和韓偉，真是太有人情味了。自從“清遠黨禁”後，他被列為黨員，遭受打擊。他回到四川在司工作，並經常關註駐吳副大使的情況。
吳起義時，已回到南充，公司幕官薛阿媽也來到南充。傅玄讓宋成來到南充，而劉崇智總是被分配到南充。遊洪鐘指著壹本寫著“丁卯死於正月”的書對艾雪說:我已經跟家裏人說了“如果日出逼我死，我就填日期”。
遊對雪茂說:我已經上書勸楊府請賊，楊府不需要我的勸告。如果宋成願意采納我的建議，我會帶兩萬士兵護送他去成都。
結果，宋成忽略了它。妳洪鐘好像又派他兒子去遊了，說劉崇智犯了拉客賊罪，他不聽。
這說明妳洪鐘有非凡的勇氣有上述想法和活動。如果當時妳有壹個道以上地方官的地位，那贏得吳的大功勞就不屬於安兵和了。
妳好像從秀才開始就仕途有成，沒受過挫折。其間，除了給李宗講心術，講王道，勸他親儒諫臣，尊重他的健康，節約他的錢財，愛護他，選賢任能共同管理之外，根本沒有什麽特別的政績。
但似乎在朝鮮統治時期，正是南宋復興、理宗求治、確立理學地位的時候。壹些人才和受到黨禁打擊和影響的人，多被舉往朝鮮，如範仲、、魏了翁、趙逵、等。，他們都是在此期間進入朝鮮並受雇的。
所以尤在朝中似乎被稱為正直之士，被南宋楊勝安封為“蜀中四賢”之壹。尤父子開南充性論。
理學起源於北宋。南宋時期，朱是理學的集大成者。他以客觀唯心主義建立了比較完整的理學哲學體育系。尤入朝時，輔佐趙如玉制定計劃，並說:“我常聽朱講學。”
尤因此接受了朱的理學，而朱也稱尤為蜀中奇人。朱被驅逐出朝鮮時，曾上書反對，要求朱“極歸”。
後來，遊洪鐘被列為“偽校”，受到打擊。他死後，劉光祖表達了他的墓日:“唉！清遠黨員參觀龔墓。
“優香的學術觀點不僅受到其父及其老師劉光祖的影響，而且還受到理學英雄魏了翁的影響。魏在銅川(今三臺)做官時，邀妳研究性理。
妳好像說:“嘉定活了十四年(1221)。公派的通川縣翟，和朋友壹起讀易經，試舊論，研究。
“這壹年，我像壹個書生壹樣遊歷四方，開始在朝為官。第二年，魏遼翁也被召入朝，兩人關系更好。在旅行的話中，他們說:“我經常說更多的話。"
他對魏“忠不為外，情不為內”的解釋是“拍手稱快”(拍手叫好)。可以看出，遊似乎受理學中魏了翁的影響很大。
所以，當妳似乎在和皇帝談治國理政的時候，充分體現了理學以心為本。妳似乎是權力和禮儀部的部長。他說:“要盡天道之禮，就要盡敬天道。有心就要在政事上適當。說什麽就說什麽，壹定要講道理。如果雨遵循它的順序，妳在夏天將是安全的。
“當妳好像是壹個參加過經典的正史大臣，皇帝求教的時候，妳好像在說，‘壹念之師，強到可以把大師變成坤，而且……壹念之時斷時續，所以沒有辦法拯救世界。“漂泊式的話語，是抓住心不放，把心當做萬能，既體現了他的理學，也體現了魏了翁主觀唯心主義的理學。
我們知道，魏了翁的理學思想來自朱的學生。像朱、李燒、魏僚翁和妳們，這壹條界線是很清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外集》說:“南充尤仲公，常聽朱文公(Xi)講學，對人性有深刻的認識。到目前為止，在縣裏還挺受歡迎的，都是他父子蓋的。”雜記也說:“宋高宗南渡後，中原文學。
4.古代漢語翻譯的意思是:
廣東中部的莊有功有神童的美譽。他(他)家就在嶽震將軍府旁邊，有壹次他玩風箏，正好掉到將軍府的內院，莊有恭直接去要回來。所有的朝臣都覺得他年輕，對他不理不睬，沒有阻止他入內。將軍碰巧在和客人下棋。見他精神狀態有異，急忙問他:“這孩子哪來的？”莊有恭如實回答。將軍說:“妳研究過嗎？能配對嗎？”莊有恭答道:“敦，這沒什麽，有什麽難的！”將軍問:“妳能配對多少個詞？”莊有恭答:“壹言可對，百語可對。”將軍以為他誇的是空氣，就指著大廳裏貼的圖片讓他做壹副。他說:“古畫如故，龍不鳴，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，這小子可笑。”莊有恭說:“在這裏是壹盤棋，可以對路。”他回答說:“這是壹場悲慘的比賽。車無軲轆，馬無鞍，炮無煙火，卒無糧食，將軍大呼大堤。”
5.歐陽冶文言公案的本義。
歐陽燁治鄂州，百姓爭船鬥到死，牢長。葉從監牢裏出來，坐在院中，用腳鐐吃喝。之後我痛定思痛的回到了監獄，留下壹個人獨自在庭上，留下來的人都很擔心。龔曰:“殺人者，汝也！”囚犯不知道為什麽，就說:“所有的食者都用右手拿刀，而妳用左手拿刀；今天死者右肋受傷，可以明明白白殺了他！“犯人哭著認罪。
版本2:
歐陽葉芝鄂州。在船上打架把對方打死的人會被判長期監禁。葉來到他的監獄，坐在法庭上，擺脫他的枷鎖，吃。吃完，我就回監獄。把壹個人單獨留在法庭上，留下來的人會臉色蒼白，憂心忡忡。葉說:“妳就是兇手！”犯人假裝不知道為什麽，葉說:“我覺得所有吃飯的人都是右手拿筷子，而妳是左手拿筷子。今天死者右肋受傷，不是妳是誰？”沒有壹個囚犯是對的。
翻譯
版本1:
宋朝人歐陽燁(字日化)主政鄂州時，有州民因爭船而死，此案長期懸而未決。歐陽燁親自到監裏，把犯人接出來，讓他們坐在大廳裏，摘掉手銬腳鐐，給他們飯吃，獻好慰問品後送回監裏，大廳裏只留下壹個人。這個人看起來很害怕。歐陽燁道:“殺的就是妳！”該男子否認。歐陽野說:“凡觀察飲食的，都用右手。只有妳用左手，被打死的人右胸受傷。這就是妳殺人的證據。”這個人哭著表白。
版本2:
歐陽燁(字日華)在宋朝主政鄂州時，民間有因爭船而死的人，案件長期懸而未決。歐陽燁親自到監裏，把犯人接出來，讓他們坐在院子裏，摘掉手銬腳鐐，給他們吃的喝的。吃完飯，他帶著美好的慰問品被送回監獄，大廳裏只剩下壹個人，恐懼地四處張望。歐陽燁道:“殺的就是妳！”那人假裝不知道為什麽。歐陽野說:“我觀察到吃飯時，大家都用右手拿筷子。只有妳用了左手。被打死的人傷的是右肋，不是妳，也不是誰？”犯人沒有充分的理由和語言反駁歐陽燁。
6.王巧譯文言文《王辨獐鹿》選自《沈括筆談》，以下為原文:
王幾歲的時候，壹個客人用壹只獐和壹只鹿關在同壹個籠子裏問:“哪個是獐，哪個是鹿？”我其實也不知道，跟他說了半天“鹿在邊上，鹿在邊上。”客人很奇怪。
王侃(子澤飾)幾歲的時候，有壹次壹個客人拿來壹個籠子，裏面裝著獐和鹿，問王侃:“哪個是獐，哪個是鹿？”其實王昌並不認識他。過了壹會兒，他回答說:“獐旁邊是鹿，鹿旁邊是獐。”客人們非常驚訝。
註:，字澤，王安石之子。這是《孟茜筆談》中記載的原文，突出了王思維敏捷、學識淵博的特點。
7.《莊綽橘蟻》中文言文的意義。
宋莊卓
原文
廣南耕地少，人們為了盈利種植多種柑橘，還經常遭受蟲災，這其實是壹種損失。但是如果樹上有很多螞蟻，蟲子就活不了了，所以園丁家就從人那裏買螞蟻。所以那些收螞蟻賣的人就用豬和羊在裏面做脂肪，張開嘴放在窩邊。螞蟻壹旦進了窩，就緊緊抓住不放，這叫養橙蟻。
翻譯
廣南耕地少，百姓大多靠種橘子賺錢。但柑橘容易生蟲，果實被蟲蛀。但是如果橘子樹上有很多螞蟻，昆蟲就無法生長，於是種植橘子的農民就從別人那裏購買這種殺蟲螞蟻。所以有的領養螞蟻賣。他們在豬和羊的膀胱裏放壹些油乎乎的魚腥味，張著嘴放在蟻穴旁邊，在大量螞蟻進入後再把這些螞蟻帶走。人們稱之為養橙蟻。