錢為什麽叫錢？

“錢”由“黃金”和兩個“兄弟”組成。“戈”是古代兵器，也指戰爭。仔細壹看，分明是閃閃發光的“金格格”，像兩把揮舞的刀，爭奪金銀，爭奪金錢。壹刀已經很厲害了。如果兩刀相遇，不僅會遍體鱗傷，還會拼死壹戰。尤其是，這是壹個壹切都是為了錢的社會。商場如戰場。多少人壹心搶錢，被這兩把無形的刀所傷，甚至死在金錢的戰場上。用錢是壹種學問，賺錢也是壹門藝術，壹門學問。學會正確的用錢、賺錢，才能避免被錢傷害，造福大眾。確實是我們人生的必修課。如果妳在金錢堆裏打拼，不懂金錢傷人的尖銳性，必然會出現以下情況:求財之傷:在商場打拼，出軌，在重壓下身心俱損，甚至英年早逝；在家庭中以金錢為中心，自然失去了人情往來，在冷漠中積怨，在無情中失去和諧甚至陷入親人打官司的淒涼；更有粉絲不惜刀頭舔蜜，貪贓枉法，落得身敗名裂，淪為階下囚...我們不難看出，周金錢受損的例子數不勝數。花錢的傷害:有錢後，他縱情享樂，揮霍無度，甚至有個被寵壞的兒子為他毀了家庭。別說富不過三代，壹代都保不住。淒涼的黃昏景象的例子比比皆是；富了之後，吃喝嫖賭，傷了身體，喪了道德，家庭運勢迅速下滑...面對兩兄弟的嚴重，我們不得不反思，我們是不是也是兩兄弟的受害者？面對“金戈”的殺傷力，我們應該幡然醒悟，不要再做金錢的奴隸，更不要讓“金戈”砍我們的頭和脖子。回顧《大學》裏的教導“仁者以錢發財，不仁者以己身發財”，真讓人佩服古人善用金錢發展自己的明智之舉，而不是以生命為代價追逐金錢和欲望。怎樣才能避免“Jingogo”的威脅，明智地用錢獲利？我們不妨看看古人怎麽說的。《錢》據司馬振考證:“錢本名為泉，貨流如泉。取錢在全世界都很流行。所以，貨幣就是貨幣，它的性質就像流水。所以有句話叫:“去大來大，去小來小，不去不能來”，也有“舍得不舍，舍大不舍”的說法。“似乎我們現代人早就忘記了錢的本義，被它迷住了，執著地追求，爭奪，揮霍，斂財，守財，甚至壹貧如洗。沈迷於對金錢的追求，被金錢所奴役，人生毫無意義。我們仔細分析貨幣的來源。大家賺的錢，其實都是大家努力的結果。比如公司老板能賺大錢，壹定是全公司齊心協力的結果。就算是靠自己的力量掙錢，也是大家共同努力的結果。為什麽？因為今天的聰明離不開父母的養育、老師的教導和同學朋友的幫助，今天健康的身體也是父母的呵護和家人的付出的結果，所以不管誰得到了錢，都是各種關系的結合。所以任何錢都是來自社會的，它的流向也要為社會所用。壟斷和吝嗇的想法是違背常識和自然之道的。所以自古以來就有“壹家滿堂怨”和“富貴無情，必死無疑”的警語。“除了我們的合理開支，我們得到的錢還應該用於孝敬養父母，祭祀老師，撫養孩子，幫助親友等。如果有剩余，就要回饋社會和國家。中國古代有很多人可以作為我們處理金錢的榜樣。比如春秋時期越王勾踐輔佐的大將範蠡就告訴我們，錢要用在親朋好友和人身上，這既是生財之道，也是安身立命之道。因此，它被稱為中國的財神。宋代著名人物範仲淹用自己的俸祿買田，供養三百戶人家，可謂智勇雙全之舉。他的美德代代相傳，代代有聖賢。範仲淹的善良和仁慈，是他的家世得以三百代不衰的原因。古德的舉動向我們證明，金錢應該節儉，但不應該過度積累而忘記分配財富的意義。多出來的錢如果用於正當的社會教育和福利事業，就會進入“多給，多給”的良性循環。金錢決定不要過度積累，壹旦積累就會被金錢切割。世事有起有落，家境多變。比如股票，可以讓人壹夜暴富，壹夜消失。就像佛經上說的“錢屬五家，除了我們自己，還有水火、官、賊、無良子孫。”基督教說，“貪財是萬惡之源。巴哈伊說，“妳不必滿足於妳所擁有的。今晚他們是妳的，明天別人會擁有他們。”猶太教說，“人有黃金，卻沒有知識。”從“錢”字的結構可以體會到古人在造詞上充滿了智慧，只有“錢”字才能表現出警醒的深刻含義。願我們不為金錢所迷，不為“兩刀”所傷。錢只是身外之物，就算我們能賺到全世界，失去生命和家庭幸福，又有什麽意義呢？請記住這句古老的格言“金錢是用來獲得財富的”。