離桃源縣城不遠有個叫翦家崗的地方，住的全是翦氏家族， 亦都是 *** 爾族人。
翦伯贊就是這 *** 爾族中傑出的人物。 翦伯贊又名翦象時，現代著名的史學家。
1926年參加北伐， 1937年加入中國 *** ，長期從事統壹戰線和理論宣傳工作， 為我國建立馬克思主義歷史科學做出了卓越的貢獻。解放後，任 北京大學教授、副教務長，中國科學院哲學社會科學部委員， 《歷史研究》、《考古學報》編委，第壹、二、三屆全國人大代 表、中央民委委員，1968年去世。
主要著作有《歷史哲學教程》、《中國史綱》第壹、第二卷， 《中國史論集》、《歷史問題論叢》、《中國史綱要》等。
二、歷史學家班昭有什麽事跡
班昭（約49—約120），壹名姬，字惠班，扶風安陵人（今陜西鹹陽）。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（名壽）妻，早寡。（後漢書·列女傳》有她的記載。因為《漢書》，其八《表》及《天文誌》未竟，漢和帝詔就東觀續成之。數召入宮，令皇後貴人師事，號曰曹大家（gū）。有《女誡》七篇，集三卷。
班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。
清代女作家趙傅“東觀續史，賦頌並嫻”。
班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。
以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。
班昭的文采首先就表現在幫她的哥哥班固修《漢書》，這部書是我國的第壹部紀傳體斷代史，是正史中寫的較好的壹部，人們稱贊它言賅事備，與《史記》齊名，全書分紀、傳、表、誌幾類。還在班昭的父親班彪的時候，就開始了這部書的寫作工作，她的父親死後，她的哥哥班固繼續完成這壹工作。班固，字孟堅，九歲能作文，稍大壹點，博覽眾書，九流百家之言無不窮究，不料就在他快要完成《漢書》時，卻因竇憲壹案的牽連，死在獄中，班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續前進。
好在班昭還在班固活著的時候就參予了全書的纂寫工作，後來又得到漢和帝的恩準，可以到東觀藏書閣參考典籍，所以寫起來得心應手。
三、歷史學家方行是如何定義高利貸的歷史學家方行在他發表在《清史研究》1994年第3期的文章中 的解釋：“高利貸資本和商業資本的收益，屬於高收益還是低收益，都會自然地同 封建地主的土地收益相比較，並會以後者作為衡量準繩。”
這種定義的意思是：如果土地投資收益很高，比如是30%，那麽借貸利率即使為30%也不算不合理。如 果我們對股票市場比較熟悉，就會知道這種定義方法相當於把上市公司的凈資產 收益率作為判斷“資本回報率多少算合適”的參照點，但是，股票的實際回報率和 凈資產收益率的差別可以非常大，兩者可以背離很多。
四、問壹個歷史問題元太祖（成吉思汗）第壹任皇後孛兒帖，這個皇後生於額爾古納河北部的河邊（今內蒙古呼倫貝爾額爾古納市莫爾道嘎鎮），是壹個才情兼倍的美貌女子。
是蒙古乞顏部貴族世家。因為美貌而出名，讓很多男人都想占有。
1180年3月，在17歲時和18歲的元太祖成婚僅僅幾個月，就被昔日的仇敵蔑兒乞部的脫脫部長搶走了，並被強迫與赤列都之弟赤列格兒結合。兩人結婚後，孛兒帖壹直都很憂傷，她心裏壹直愛著鐵木真，所以很少和赤列格兒說話，也不願意和任何人交流，每天總是用憂傷的眼睛看看他而已。
這很讓赤列格兒生氣，想盡辦法讓她開口說話，逗樂她笑。結果都是壹樣。
對她是愛恨交加。壹直都控制著自己的怒火，不再娶妻妾，渴望自己總有壹天能等待到她的回眸壹笑。
可惜，他這樣的癡情上天只給予2年的時間，1182年鐵木真就攻下他全部的部落，也結束了他的壹生。 要說這個赤列格兒也是壹個多情男兒，長得高大魁梧，壹身武藝，人也散發著蒙古族少有的儒雅氣息。
在壹次和鐵木真部落交戰時，無意在壹個偶爾的機會看見了正在穿越走廊的孛兒帖，穿著雪白的袍子，烏黑的長發在風裏飄揚，更讓人喜歡的是她還有雪白的肌膚，壹般草原是很少有這樣的肌膚顏色，不要說是赤列格兒對她壹見鐘情，其實當時很多將士對她也是愛慕。只是沒有赤列格兒那樣幸運，不敢說出口。
1180年12月，在脫脫部落沒壹年便生下了壹個女兒，取名德撒蘭。而赤列格兒懷疑德撒蘭不是自己的骨肉，所以對她壹直都很冷淡。
孛兒帖幾乎也同時感覺到了赤列格兒的懷疑，生下孩子之後，孛兒帖便拒絕再和赤列格兒生活在壹起，自己單獨駐紮在壹個簡陋的帳篷裏，陪伴著德撒蘭生活。而鐵木真聽說後，認為是赤列格兒對自己的女人不好，大怒，發誓要報仇，奪回自己的女人。
當鐵木真再次把孛兒帖奪取回來時候，才發現孛兒帖已經是壹個孩子的母親，於是，他只接孛兒帖回家，不準將士把德撒蘭壹起帶回來。孛兒帖含著淚水，苦苦哀求，鐵木真依然沒有改變，沒辦法，孛兒帖只得也跟隨著德撒蘭壹起加入流浪的隊伍當中，依靠著自己為人家做袍子，壹直過著漂泊的日子。
十幾年之後，德撒蘭出落得更是嫵媚動人，在母親的熏陶下，知書答禮。為了讓自己的孩子不再重復自己的命運，孛兒帖壹般場合不準德撒蘭參加。
看著女兒日漸長大，她只希望能找個好的人家，有帳篷和馬匹就好，讓女兒能幸福。 1195年，在德撒蘭十五歲那年，認識了壹個被戰爭也成為流浪的江南書生王薊，他父母死與逃亡隊伍裏，他只得跟隨隊伍壹路北上，在額爾古納河北部的河邊壹個破舊的廟宇裏住下。
那壹年，草原上的人聽說鐵木真又壹次凱旋而歸的消息，大家都圍著帳篷點燃了篝火，大唱歌舞，因為聚會上有免費的事物發放，德撒蘭也跟隨母親參加了。在熊熊燃燒的篝火之外處，細心的德撒蘭看見了壹個身穿破舊的藍袍年輕人坐在湖邊吹著動聽的音樂，就是不知道是什麽樂器。
她好奇走上去詢問。這個好奇就成為她壹生最美麗的邂逅，讓她致死都無悔，等待著這個男人的回來。
德撒蘭輕輕的走到年輕人身邊靜靜的聽著音樂，然後深深的長嘆壹聲。書生聽見了，才發現身邊不知道何時多了壹個人，竟然能聽懂自己吹的笛子，頓時有種遇見知音的感覺。
其實當時的德撒蘭根本不懂南方的樂器和音樂，只是感覺好聽而已。不過，這也是緣分，在眾多的人裏，為什麽就只有德撒蘭看見湖邊的他，來獨自聽他的音樂呢？這個或許就是我們所說的緣分吧。
看見德撒蘭嬌媚的容顏，羞澀的神情，書生以為遇見所謂的遊牧人常說的雪山女神，便訴說了自己的身世，不料德撒蘭聽之後，引起的***鳴。兩人開始約定下次見面的時間和地點。
以後每次見面，書生都會給德撒蘭講自己江南的故事和文化。德撒蘭也把自己所知道的告訴書生。
可以說這兩個人的愛情是南北文化的壹種交往和融合，純美的精神眷戀，沒有壹點世俗在裏面充斥。 因為母親不允許德撒蘭告訴別人自己的身世，書生王薊也壹直以為她是壹個和自己壹樣的流浪人而已。
至於德撒蘭到底是誰的骨肉，只有孛兒帖自己知道。根據歷史記載，孛兒帖和赤列格兒結婚才8個月就生下了德撒蘭，而孛兒帖和鐵木真結婚也只有幾個月就被搶奪成為赤列格兒的妻子，可以說，這個孩子多半是鐵木真的。
不過，這個也只是猜測，真正的答案只有地下的孛兒帖知道。這個也就成為很多歷史學家議論的話題，也成為作家們寫作的話題。
依據人正常的心態猜測，也有可能是赤列格兒的。假如是鐵木真的，那麽當鐵木真把孛兒帖接回家時，為什麽孛兒帖不直接告訴他德撒蘭是他的骨肉呢？天底下好象還很少有不接納自己孩子回家的父親，更何況是渴望多子多孫的鐵木真呢。
歷史上鐵木真可是是壹個對自己的孩子是疼愛有加的君王。想來想去也是壹個迷，也難怪當赤列格兒知道自己會被鐵木真處死時，逼著孛兒帖說出德撒蘭真正的身份。
而孛兒帖什麽也不說，依然沈默地看了他壹眼，便走了。 不能不說孛兒帖是壹個神秘女人，也是壹個值得人尊重的母親。
為了德撒蘭，她放棄了跟隨鐵木真。放棄壹個自己愛著的男人，對於女人來說應該是痛苦的。
更何況離開鐵木真時她才。
五、我國歷史上第壹位女歷史學家 漢代的 被人們成為“曹大家”東漢有壹個女子，在史學上做出了重要貢獻。她去世時，當朝的皇太後親自素服舉哀，為她行國
葬之禮。這個女子，就是我國第壹位女歷史學家班昭。
班昭（49-約120），又名姬，字惠班，扶風安陵（今陜西鹹陽東北）人，出生於壹個“家有藏
書，內足於財”的顯貴人家。其父班彪，很有學問；長兄班固，是著名的歷史學家、文學家；次兄班
超，乃立功西域的壹代名將。家庭的熏陶，父兄的影響，加上自身的聰穎努力，使班昭成為壹個博學
廣識的學者。她對祖國文化事業的突出貢獻，是整理並續成重要的史學巨著《漢書》。
司馬遷的《史記》記事止於漢武帝太初年間，班彪曾作《史記後傳》六十五篇，續補漢武帝以後
所缺的部分。班彪去世後，班固繼承父誌，在《史記後傳》的基礎上，著手編寫“包舉壹代”、囊括
西漢歷史的史書《漢書》。經過二十余年的努力，班固完成了《漢書》的主要部分。不料，公元92
年，班固因受統治階級內部政爭的牽連，入獄而死。這樣，班氏父子花費幾十年心血編纂的《漢
書》，尚有八表和《天文誌》未能寫完，同時整個書稿面臨著散佚的危險。班昭受漢和帝之命，毅然
擔起整理、續寫《漢書》的重任。她補撰了八表，又在馬續的協助下，寫出《天文誌》，終於最後全
部完成了我國第壹部斷代史《漢書》的編撰工作。
《漢書》多用古字，比較難讀。班昭曾在皇家圖書館的東觀藏書閣講解《漢書》，當時奉詔跟隨
她學習的人不少，包括後來成為東漢經學大師的馬融。班昭為《漢書》的傳播和普及，起了重要作
用。班昭除了在史學上做出了不可磨滅的貢獻外，在文學方面也有所建樹。她寫過賦、頌等文章十六
篇，後由其兒媳丁氏輯成《大家集》三卷，可惜此書已經散佚，只有《東征賦》等八篇流傳下來。
和帝非常贊賞班昭的學識，多次召她入宮，命皇後及妃嬪拜她為師，學習儒家經典。鄧太後臨
朝執政時，班昭以師傅之尊，參議朝政。當時，人們把學識淵博、德高望重的婦女稱為“大家（gu
姑）”，班昭的丈夫姓曹，因而被尊稱為“曹大家”。
班昭是我國第壹位有著述的女學者。在婦女受歧視、受壓迫的封建社會裏，才學出眾的班昭，真
好似壹株沖寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲
六、我國第壹位女歷史學家是漢代的（）,她被人們尊稱為“曹大家”我國第壹位女歷史學家班昭
東漢有壹個女子，在史學上做出了重要貢獻。她去世時，當朝的皇太後親自素服舉哀，為她行國葬之禮。這個女子，就是我國第壹位女歷史學家班昭。班昭（49-約120），又名姬，字惠班，扶風安陵（今陜西鹹陽東北）人，出生於壹個“家有藏書，內足於財”的顯貴人家。其父班彪，很有學問；長兄班固，是著名的歷史學家、文學家；次兄班超，乃立功西域的壹代名將。家庭的熏陶，父兄的影響，加上自身的聰穎努力，使班昭成為壹個博學廣識的學者。她對祖國文化事業的突出貢獻，是整理並續成重要的史學巨著《漢書》。班固繼承父誌，在《史記後傳》的基礎上，著手編寫“包舉壹代”、囊括西漢歷史的史書《漢書》。經過二十余年的努力，班固完成了《漢書》的主要部分。不料，公元92年，班固因受統治階級內部政爭的牽連，入獄而死。尚有八表和《天文誌》未能寫完，同時整個書稿面臨著散佚的危險。班昭受漢和帝之命，毅然擔起整理、續寫《漢書》的重任。她補撰了八表，又在馬續的協助下，寫出《天文誌》，終於最後全部完成了我國第壹部斷代史《漢書》的編撰工作。