據《清道光·泰州民國誌》記載，白馬寺位於泰州東南部白馬鄉，是江的故鄉。據《泰州誌》記載，東漢姜生於泰州東南蔣家河畔的鄉下。他是壹個有遠大理想的年輕人，既有文化又有技能。後來參軍，屢立戰功，達到秣陵(古稱南京)縣尉。因追賊受傷致死，葬於南京中山。姜死後，他以前的部下在路上看見他“騎著白馬，手持白翎，侍從如命”。他們懷疑他已經變成了神，所以他們建造了“王江神廟”。我的家鄉人民修建了“白馬將軍廟”來祭祀江，距今已有1800多年的歷史了。據南京《舊都璽》記載，中山戰國時稱“金陵山”，漢代俗稱“中山”。三國時，東吳皇帝孫權封姜為侯。因為避開了祖父仲孫的名字，他把鐘山改為“蔣山”，王江寺改名為江山寺。1000多年後，朱元璋在南京稱帝，看中了風水寶地江山寺。明初洪武九年，他用“十萬軍工業”修建孝陵，迫使江山寺的僧人遷走，在中山山東麓另建靈谷寺，仍供奉蔣塑像。
東吳皇帝孫權封姜為侯，並加封為將軍(民間俗稱白馬將軍)。因此，在東吳大江南北，民間廣泛修建“白馬將軍廟”，供奉白馬將軍姜神侯的塑像。除了寺廟，每個民間家庭都有“白拓將軍”或“白馬將軍”的牌位用於驅邪。這壹習俗流傳了1000多年，形成了白馬宗教民俗文化，60年代以後逐漸淡化消失。
元末明初，白馬寺被稱為白馬將軍廟，但只是為了姜神侯的塑像，並沒有白馬塑像。後來又加了白馬像，供奉姑蘇王張士誠。歷史上白馬寺叫徐家莊。相傳元末張士誠起義曾在徐家莊壹帶駐軍。張士誠有壹匹心愛的坐騎——白馬，晚上從馬廄裏出來，踐踏莊稼。張士誠找到後，教人釘馬蹄鐵。當地農民覺得自己守規矩了，後來集資雕刻了白馬像，供奉在白馬將軍廟。在受姑蘇王張士誠影響的江淮、吳越地區，全國各地的白馬寺紛紛效仿泰州白馬將軍廟，增設白馬神像。
古白馬寺與新莊太尉寺、王莊龍場寺、馬莊觀音寺、李莊青龍寺有關聯。壹寺四廟，香火彌漫，名師眾生。1936，農歷六月初三，韋陀菩薩誕日，原第九屆全國政協委員、中國佛教協會顧問委員會副主席、安徽省佛教協會會長、九華山佛學院院長、九華山祇園寺第48方展——仁德法師(俗名李德海，1926)於6月出生於泰州市高港區白馬鎮前。
另據報道，清朝光年間泰州學者夏泉在《退寺筆記》中記載，明朝嘉靖年間，侵華日軍入侵蘇北，淮揚道軍務助理劉景紹在泰州擊敗倭寇。“但公(劉景紹)英勇之力殺賊，確保壹方蒙天助”，因白馬將軍“姜侯”(文子)授張霸矛從天而降，手舞足蹈。白馬寺將軍讓百姓心中多了幾分敬意。上個世紀抗日戰爭時期，為了抗擊日本侵略者，大江南北的白馬將軍廟很受歡迎，這是由於民間民眾祈求江太子爺(白馬將軍)顯靈幫助我們的抗日將士。
地名形成前，白馬寺建在徐家莊東南，六堂六廳，東六間，西兩間，有走廊。這裏先以徐氏為主。明朝年間，崛起，兩姓爭奪莊名。相傳他上告縣衙時，知府問:妳們兩家再有名，能比白馬將軍大嗎？所以我建議大家* * *認白馬寺為莊名。從此，白馬莊、白馬村、白馬鄉的地名出現在泰州何誌泰縣誌中。