“禍不單行”，鬼神也做不了妳的主人。神和菩薩都不能做妳的主人。只有人有自己的思想。所謂“只有人叫自己”，就是妳叫自己。所以我們在生活中的所有經歷都被嚴格的反映出來，痛苦，快樂，煩惱等等。都是自己叫的。天堂就是這樣的東西。天道如網，無處不在，只是無形，有真智，無支配，但不是自然，也不是物理的自然。在中國的成語中，經常可以看到這兩句話:“天網恢恢，疏而不漏。」
說到宗教哲學，人們經常會問這樣壹個問題:宗教講的是對與錯，善與惡；但是，有些人壹輩子都是做好事的好人，卻吃了最多的苦，吃了最多的苦。就連寫史記的司馬遷也有這樣的疑惑。司馬遷為了還李陵壹個公道，被嚴懲了壹輩子，受盡了折磨。他在《伯夷舒淇傳》中說，所謂天道是真的嗎？是假的嗎？我不知道。社會上有很多好人壹輩子受苦，而那些壞人活得舒舒服服，什麽都好。人越壞，生活越好。
幾乎每個人都問過這個關於宗教的問題，這個問題真的很難回答。但是金剛經裏已經回答了，如果這個人壹輩子做了壞事，卻壹輩子過得那麽好，那是因為他的前生福報沒有享受到，前生的利息沒有用完；等利息用完了，資本收回來了，下輩子就有惡報了。然而，下輩子看不到了！那很簡單。壹個人上輩子欠的債還沒還清，這輩子倒黴，吃虧。先把債還了，下輩子就好了。
或者有人說這個只能聽到，上輩子和下輩子都看不到！對於這個問題，只要從現實生活中去研究，就會明白“禍不單行，福不單行。”因為我的嚴格自省，會發現最大的打擊就是最大的祝福。如果我得不到最大的打擊，我很可能會死。當然，活著不壹定好！活得太久很可悲，雖然大多數人認為長壽也是壹種福氣。
從這諸多原因中，我們就能理解老子所說的“天網恢恢，疏而不漏”的含義了。沒有意義，不占主導，沒有標準，但有大原則，有標準；這個道理是任何宗教哲學中最深刻的道理。簡單來說，就是因果規律，是自己創造的原因，是自己本性使然，誰也逃不過。——《老何姿說》
很多人說自己做了壹輩子好事，結果極其倒黴，壞事都發生在他身上。歷史上司馬遷也懷疑過這個問題。好人做好事，就會倒黴。壞人都身體好，身體健康，精神好，有錢，有辦法。這個世界的因緣在哪裏？這是個大問題。
首先我們要明白，佛教的根基是建立在三世因果，即因果輪回中的六大司。佛教講第三世界的因果，認為生命是連續的，不是現在的生命。佛陀在其他經典中已經回答了這個問題。有人問佛祖，為什麽世界上很多人做好事，結果卻那麽慘。佛說，因為他過去的惡業還沒有完成，所以要先還這個惡業的債。他現在是個好人，是個好人，將來或者下輩子收。
說到III因果，很難相信，因為看不見的原因。其實很容易看出來。我告訴妳壹個辦法，但不是什麽神通！不要盯著看，以為有辦法接近妳。妳只需要看看我們自己的生活，尤其是中年以上的朋友。中年時遇到的環境，是我們年輕時遭遇埋伏的原因。老年的果實是妳年輕和中年時所做的結果。人生分為三個階段:二十歲前的現世，二十歲到四十歲的現世，四十歲到六十歲的來世。這個III因果差不多。或者仔細看，昨天是前世，今天是今生，明天是來世。
我們很多同學經常來開我的玩笑，老師！我之前的生活有什麽變化？我沒有神通，但妳可以自己去看，“要知道前世發生了什麽，今生的接收者才是”。妳這輩子的遭遇，是妳前世的結果。“如果妳想知道接下來會發生什麽，這壹生的作者是”。佛教最難的部分是這三世因果，業輪中的六大分支。它承認生命是永恒的，但生命的現象是多變的。
做壹件好事不壹定要有回報。很多人只是做了壹點點好事，馬上就想得到回報。那是不可能的。偉大而美好的因緣種在阿賴耶知識的根中，是未來的福報。
所以因果報應是個大問題。有時候我們看到社會上有些人很壞，但是很有福氣。似乎大多數壞人都比好人過得好。當然，很多好人其實都很蠢，越蠢越好。聰明人不好，聰明人就像兩兄弟。聰明但不壞，有能力做壞事而不做，那才是好人。有些同學認為自己沒做什麽壞事，可能是因為妳沒有能力去做。妳要說“放下屠刀成佛”，因為妳沒拿過屠刀，所以妳成不了佛。我給妳壹把屠刀，妳拿著的時候可能會發抖，就不用放下了。都抖掉了。放下屠刀，就是放下殺人的刀，放下殺人的力量和能力，妳才能成佛。
所以壹般人說不出是好是壞。韓信看不起和劉邦同時期修天下的壹群人，對他們說:“公之所以平庸，是因為人成功。”那就是說，妳不提，只是因為我們修了天下，妳才能得到壹碗飯。大多數人不清楚自己，也不清楚別人。他們都認為自己是好人。佛教的因緣在哪裏？如果壹個很壞的人有好報，那是因為他過去有好根，他好報的因緣還沒完，所以他的命是好的。這輩子做的惡事，下輩子會有報應的。
因果沒那麽現實，不代表買股票做生意，錢下去了馬上就能賺回來。所以壹個修行菩薩道的人，不求善果，就種下各種善根讓自己不累，也不在乎是否得到善果，心理上就不會累。活著的時候，隨時隨地都在做好事，種好根。
幸運，“泰雲來和”，壹切都是幸運的，壹切都是圓滿的。我們想要欣賞和喜愛的東西總是可以得到的，不像我們在街上選擇禮物給人時，我們必須壹遍又壹遍地看著它們並考慮價格。很痛苦！但是，“賞是暫時的，賞是最終的，悲是長久的”，都是暫時的。當生命和祝福耗盡時，痛苦就會來臨。
因為有大福報的人，在順境中難免會犯很多錯誤，而自己卻不自知。人在順境中做的壞事是最可怕的。妳不知道說錯壹句話，做錯壹件事，後果有多壞，也沒有人會告訴妳。為什麽倒黴的人容易練？倒黴的人沒有地位。如果妳做錯了，別人會盯著妳，批評妳。難過就難過，就會改善。當壹個人到了壹定的位置，妳會說他討厭嗎？只有告訴他是對的，是對的，所以說行業再大，有錢也很難修行。當業力結束時，剩下的只是壹個人內在罪惡的痛苦。
什麽是因果？以中國文化為例，就是物極必反，印度文化叫因果報應。生命被事物和業力的極端所束縛。有多少人能避免？生命是壹種力量，沒有人能逃脫這種因緣。如果妳能跳出來，妳就成佛了。
有些人懷疑沒有做過壹件好事的人做了許多壞事，但他們卻生活得如此富有和幸福。原因是什麽？司馬遷在《伯夷傳》中也提出了壹個疑問:“天道酬勤？”他還說“我很困惑，所謂天道是惡，不是惡。”但是他寫這篇文章的時候，並沒有對這種困惑給出答案，只是提了壹個問題，讓看他文章的人自己去思考。
佛家的回答很簡單:某人是這個世界的壞人，但他之所以有這麽好的境遇，是因為他上輩子的善業還沒完；他今生所做的壞事，在他充滿邪惡的時候會得到解決。以我個人的生活經驗，佛教是對的。
我看過很多人的人生經歷，報應很快，好像比電腦計算還快。其實很多人都是真報，只是被報道的人自己不了解罷了。所以中國社會流行四句話:“善有善報，惡有惡報，不是不報，而是時機未到”，大家都愛說。
孔子說:誰出不了家門？他莫尤斯刀爺！
孔子雖然這麽感嘆時代，但他認為走正道是對的。君子不要向現實低頭，最後的勝利，最後的成功，還是屬於正道。比如他說“誰能走出家門？”大門裏的門就是門。他說任何人想出去都可以不經過門就出去。只有出了門，才能走上正道。人要走正道，要誤入歧途，要向左走，但會很曲折，很難有結果。
換句話說，人要有做人的標準。雖然很多人以沒有走對路為榮，但最後還是有問題。但是，很多人還是只顧眼前，不顧自己的後果。雖然我們看到很多人作惡多端，依然享受人生，但這筆賬終究要在來世算。