其實這三個方向都在法界範圍內，不是為了自己，而是為了壹個更超然的自己。我自己不享福報，要給法界眾生。當妳的思想開放時，妳的祝福也會擴大。
然而，我們往往是自私的。我設法得到了壹點財富，我不願意把它給別人。妳舍不得它，妳只是有了更小的福報，妳能舍得它，那妳就把它放大了很多。
普通人不懂佛教。他是懷著壹顆善良的心去做這些布施的，他自然覺得有個好結果。但是有智慧的人會有回報。當妳回來時，效果將是幾何級數的增加。如果妳能把布施供養的功德還給法界，就是把他擡了起來，那麽這種人的福報就不言而喻了，功德之大，是很難用壹切語言隱喻解釋清楚的，所以壹定要講回報的問題。
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我們看經典中的壹些重要關鍵詞——回歸法界，不斷地談論這個問題。如果未來世界有善男善女，種在佛教裏的善根，種在佛教裏的善根就是造像、經書、修，都是種在佛教裏的善根。就是布施供養，修寶塔寺，或者整理經籍，哪怕是壹毛錢，壹粒灰塵，壹粒沙子，壹滴水的功德。比如妳在廟裏獻壹燈壹花壹杯水壹磕頭，就是這樣的功德，自然有深深的加持。
但是佛陀在這裏告訴我們，這些善舉是可以回歸佛法境界的，做這個善舉的人的功德會在千千萬萬的生命中精彩。而是他壹下子就釋懷了，妳做的事也沒什麽善因，但妳其實在生活中深深地潛移默化地享受著。為什麽？只是壹個小小的善舉，妳就帶著回法界的心回去了。
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在這裏，如果妳做了這些善事，妳只是回到了妳的家庭或者妳自己的利益上，類似於“哦，我辛辛苦苦做了壹些善事，不忍心還給別人，我要留給自己”。妳可以自己留著，不過這裏有個對比。妳自己留著，妳慈善的果實可以幸福三代。那也不錯。我獻壹盞燈，做壹盞燈，我的第三次生命就幸福了。這也叫舍壹物得壹物。
好像買了壹只不錯的股票。我花壹美元買了壹只股票，得到了壹萬美元。當然，他也覺得值得，所以很開心，也很驚喜。但不知道他能不能回歸佛法，對三個學生來說就不好玩了，對幾百個學生來說就精彩了。所以不是放棄壹件事得到壹切的問題，是放棄壹件事得到不可思議的回報的問題，所以回到法律世界是不可思議的放大。-金奎大大師