蘭花是壹種植物。人類對植物價值的認識始於衣食住行。人類需要食物才能生存，許多植物作為食物是可食用的和有價值的。其次，它可以為身體禦寒，再次，它可以建造客廳，制造船只和汽車。蘭花是草，葉子味苦，纖維極粗，據說微毒，不能食用。它的花偶爾被記錄為食用。在清朝，有壹個人采摘蘭花或浸泡在蜂蜜中或腌制食用。但蘭花畢竟太少，吃不完。更不用說衣食住行的使用，所以沒有衣食住行和使用的價值。據說神農嘗百草，發現植物還有藥用。屈原時代所說的蘭花，是菊科紫莖澤蘭、紫莖澤蘭，多用於補氣止痛、驅邪開竅。但據李時珍《本草綱目》記載，蘭科植物中作為觀賞植物的蘭花，不能誤認為紫莖澤蘭、紫莖澤蘭，沒有明顯的藥用功效，其藥用價值很小。
綜上所述，蘭花在人們的物質需求中價值不大。它最初因其觀賞價值而引起人們的註意。觀賞價值屬於人的精神需求。即使在這方面，蘭花被發現的時間也比許多其他名花晚。菊花有三千多年的觀賞栽培歷史，梅花有兩千多年的觀賞栽培歷史，蘭花只有壹千多年。這可能是由於其在中國的起源範圍較窄，產量較低，植株較小，所以其觀賞價值在歷史上發現較晚。
壹般來說，滿足人們精神需求的東西比滿足人們物質需求的東西更有價值，有時甚至高出很多倍。有欣賞價值的時裝，遠不是僅僅為了禦寒的普通服裝，雖然用的是同壹種面料。對於同種木材來說，木雕的價值遠遠高於普通的木質家具。因此，蘭花的價值之壹被發現了，它出現在更高的價值等級，以滿足人們的精神需求。它發展到今天的壹些名花蘭花價值連城的局面，大致可以分為三個階段。
第壹階段；蘭花在純天然經濟中的價值。這個時候，人們通常收集和培育蘭花，只是為了自己觀賞。最早收集和栽培蘭花作為觀賞植物的人應該是村民、當地的和尚和道士。這在很多古詩中都有提及。他們自己選擇，自己種植，自己獎勵，或者作為禮物送給別人，這也是壹種情感的表達。他們普遍認為蘭花是高貴的東西，用它來賺錢是不好的。
第二階段:壹些地方出現商品經濟，蘭花進入市場，商品價值出現。有兩個因素可以促使蘭花進入商品市場，出現商品價值。壹種是蘭花成為貢品，蘭花產區的官員為了討好皇帝，把蘭花列為貢品。為了收集貢品，他們有時不得不支付貢品。第二個因素是蘭花已經成為大眾的觀賞愛好，大眾的需求量大，不是自己收藏或者贈送就能滿足的，所以蘭花市場就出現了。據史料記載，蘭花在宋代已被列為貢品。到了明清時期，蘭花更是被列為貢品。有些蘭花因被列為貢品而出名，如“魚”(也叫“玉”)、“銀邊貢品”、“金邊貢品”。名花“魚”在宋代趙世庚的《張進蘭譜》中已有記載，是壹種傳統的貢品。大眾蘭花市場至少在清初就出現了，鄭板橋曾經批評過“過街批評”這種有損蘭花風雅的現象。蘭花既然成了商品，就賣到很遠的地方。據史料記載，清代江浙、福建的蘭花進入廣州銷售。當然，蘭花的商品價值出現後，其自采、自育、互贈的非商品價值依然存在。
第三階段:少數蘭花的蘭花價值大幅上升，出現了價值很高的超商品價值，成為了和名畫、古玩壹樣，具有生物生命、藝術生命、文化生命的所謂活的“股票”。這種現象有主客觀條件。有人說壹株蘭花價值百萬，荒謬不可理喻。黑格爾有句名言:存在的都是合理的，合理的都存在。蘭花展既然有百萬蘭花，就有它的合理成分。我們不能以否認其存在的態度對待這壹事實，只能分析使其出現的各種因素。有人說物以稀為貴，有點道理，但也不盡然。世界上有很多稀有的東西，但不是所有的東西都可以很貴。現在臭蟲很少了，但是壹點都不能貴。我認為有壹些主客觀因素導致少數蘭慈花長期漲價。
就蘭花而言，極少數名花蘭花確實具有壹些高檔藝術品壹樣的高觀賞價值，每次看到都能給人新鮮感和藝術魅力。更何況蘭花是活的藝術品，每天都在生長，有季節變化。與沒有生命的藝術品相比，蘭花有著自己更豐富的欣賞魅力。另外，著名的蘭慈花和高級藝術品壹樣，是不可復制或者難以復制的，梵高的名畫之所以屢屢漲價，就是因為這種藝術是不可復制的。只有這壹個，不帶我，貴。君子蘭只熱壹會兒，氣溫驟降，因為它容易復制。君子蘭的種子繁殖問題很容易解決，而且品種的變異也不大，很容易大量生產，所以價值很快就跌了。蘭花是壹種蘭花，是植物中進化最強、最容易變異的壹種。它的種子繁殖周期很長(壹般要十年左右才能開花)，分株繁殖的速度也很慢，無性繁殖的問題還沒有完全解決。而且由於其種類繁多，同壹植物的種子或細胞繁殖的植株不壹定具有原植物的全部性特征，具有很高的觀賞價值。所以很難“復制”。此外，蘭花有著廣闊的文化背景和悠久的栽培和欣賞歷史。這是壹種眾所周知的名花。其深厚的文化淵源也使其具有和古董壹樣的文化價值。這是蘭花本身存在的壹個因素。
只有主觀因素是不夠的，還要有客觀條件。主要客觀條件是社會上存在著梯級經濟現象，各行各業的人的經濟狀況具有梯級分布。也就是說，有的人錢多到用不完。這些人或者是為了滿足心理上的好奇，對精神刺激的特殊需求，或者是炫耀自己財富、地位、權力的需要，或者是為了滿足壹種特殊的愛好，或者確實是為了壹種崇高的審美追求，或者是為了組織壹個項目。想買什麽就買什麽，只要能滿足妳的需求，反正有的是錢。更何況，有時候這種非常刺激的做法，往往能提高壹個人、壹個公司的知名度和信譽度。高人氣和信譽度也是賺錢的必要條件。最後買蘭花的錢還是可以從其他地方賺回來的。壹個日本財團高價買下梵高的畫，就是為了追求這種效果。由於上述原因，蘭花從商品市場躍升到了人類的股票市場，即持有名種蘭花的人可以像持有股票壹樣“投機”。如果他們今天壹百萬買，明天可能賣壹百萬，壹兩天就能賺個壹二十萬。為什麽不呢？這是市場經濟畸形發展的產物。既然出現了，就存在了，只要它的主體本身的條件和客觀條件還存在，它就會繼續存在。不以人的主觀意誌為轉移。即便如此，在普通民眾中，蘭花傳統的修身養性、自我欣賞，或者相互饋贈的原始價值，依然廣泛存在。
對於蘭花的這種市場現象，我們的態度應該是保護正當貿易，反對將蘭花作為投機商品、作為“股票”進行投機，堅決揭露針對蘭花經銷商的蘭花欺詐和走私活動，嚴厲打擊蘭花竊賊的偷盜活動，堅決制止對蘭花資源的濫采濫挖，引導廣大蘭花愛好者開展健康的蘭花欣賞、蘭花種植和科研活動。同時也可以利用港澳臺和國際上蘭花貿易的新特點，利用蘭花的優勢開展對外貿易，搞活蘭農經濟。各種宣傳報道也要註意正確導向，既要教會蘭花愛好者善於發現和培育蘭花，又要防止人們放棄正當職業，上山找蘭花，以為只要找到壹株蘭花就能發財。需要註意的是，這種想法就好比在土地復墾上挖了壹個大金剛鉆，在基礎設施建設上挖了壹大塊黃金。往往只是壹場夢，最後損失的還是自己。
只有正確認識蘭花的價值，普及蘭花栽培知識，引導蘭花鑒賞活動朝著健康的方向發展，才能造福社會。