廖中茂
指導閱讀
喝完功夫茶，和壹杯水，妳會覺得水特別甜潤。
熱鬧的聚會過後，靜下心來，會覺得寂靜的特別清晰。
當我厭倦了案件，我突然回憶起和平年代是迷人的。
和平年代是讀書的年代。
看，“讀書是美”，多麽吸引眼球的話題。
美麗，作為壹種彌補天生缺陷的方式，已經成為當今的壹大時尚。作為壹個註重打扮的男人，我想介紹另壹種美容方法——讀書。
讀書補充了感知的不足，使人跨越時空的長河，與古今中外的哲人智者交流，學習無止境，擺脫浮躁。讀書讓弱者獲得信心和勇氣；讀書，讓漢服收斂粗獷，棄俗而成精；讀書讓男人更瀟灑，給女人增添魅力。借助書籍，小勞動者高玉寶書寫了壹代人的人生經歷，完成了他同時代人不敢奢望的夢想。卓文君和李清照，雖然沒有石的出現，卻留下了千古絕唱，字字感人。
知識可以彌補身體上的缺陷。矮小的魯迅，斷腿的張海迪，都在文學的天空中找到了人生的坐標，寫出了驚天動地的篇章。知識使人們從窮困潦倒的境地中解脫出來。面對野流放，蘇東坡唱出了“左引黃，右引青，老人談少年狂”的偏旁詞。
當世界的繁華與我擦肩而過，當強大的邀約在世界上演，知識把人從世俗的迷茫中解放出來。壹顆寬厚的心，簡單得不能再簡單，輕松得不能再輕松。我在山區工作了幾年。面對物質生活的簡單單調，是曹雪芹的《紅樓夢》、羅曼·羅蘭的《約翰·克裏斯托弗》等巨著陪我走過了精神的空虛，嚼出了歲月的談資。那時候，用無憂無慮，無私超世來形容也不為過。若幹年後，當我厭倦了為普通的事情煩惱時，我突然想起了那段和平的時光，因為它是如此的迷人。
愛書和小文字
指導閱讀
妳可以恨，妳可以愛，妳可以寫。《愛情故事》表達了作者自己每天堅持讀書，豐富生活，提高生活質量的經歷。因為作者愛書，感情深厚，開頭就有真摯的呼喚，有“窮而不寒酸，富而不俗氣，關鍵是要書生氣，不俗氣”的悖論，有尼克松、基辛格、西方哲學家名句的引用。作者對讀書人越來越少的世俗感嘆和對那些只愛物質財富，失去了就會壹無所有的人的規勸，都清晰地表達了他們的愛。
如果妳想為妳熙熙攘攘的城市生活或者疲憊重復的農家生活打開另壹扇窗，徜徉在另壹個世界，那就接觸閱讀吧。基辛格不再擔任美國國務卿時，曾說:“卸任後最大的快樂是，不用整天看文件，可以看自己喜歡的書。”沒想到，書對他這麽有吸引力。
在標新立異的現代生活中，有太多的競爭者與書籍競爭。人們可以輕而易舉地在電腦鍵盤上敲擊，打出壹行行大小統壹的字，研究詩詞書籍的人越來越少；人們可以日夜關註股票的漲跌，卻不喜歡讀唐詩宋詞。人們有了痛苦和厭倦，寧願去麻將桌下的舞池發泄，卻不願靜下心來反思，以尋求內心的澄明...他們已經疏遠了他們心中的聖殿——書。他們寧願用焦油和酒精麻醉自己，也不願光顧這個天堂。他們的精神家園在哪裏？他們的理想和情感寄托在哪裏？
隨著社會的發展，書籍的範圍也日益擴大，不僅指狹義的書籍、報紙、雜誌，還包括教育電視、廣播。說真的，現在堅持每天學習，不是壹件容易的事。
事實上，現代人的生活離不開閱讀。服裝可以給妳外在美，讀書可以給妳氣質美。人不可能通過對壹切事物的直接體驗來感知世界。通過閱讀獲得的間接經驗，可以大大加快走向世界、了解世界、融入世界的進程。讀書可以凈化和升華人的心靈，使人的心靈擺脫世俗的煩惱，翺翔於壹個美好而神奇的世界。只有在這個世界上，妳才能超越時間的限制，感知和探索人類的壹切。只有讀書，才能讓我們在物質生活和精神生活的兩極保持寧靜和平衡。16世紀的壹位西方哲學家說:“當我有壹些錢的時候，我買書，剩下的錢去買食物和衣服。”物欲就像壹片廣闊的沙漠。沒有辦法找到綠洲，但精神財富就像壹條曲徑通幽，樂趣無窮。與其壹時花錢買名牌時裝，不如壹生投資買書。
窮人如果控制不當，就會變窮；小康社會處理不當，就會陷入庸俗。窮而不寒酸，小康而不俗氣，關鍵是要書卷氣，不俗氣。如果妳熱愛知識，即使失去財富，妳依然富有；如果妳只愛財富，沒有財富妳將壹無所有。
尼克松說:“我認識的幾乎所有偉大的領導人都有壹個共同的特點:他們都是偉大的讀者。”有人說，好書不會寂寞。其實讀者是不會寂寞的。手握卷軸，徜徉於天地之間，俯瞰蒼穹，與那些偉大的心靈對話，與自然界的萬物交流，那才是世間最美的享受。
閱讀是豐富生活的有效途徑，是提高生活質量的重要內容。“書中自有黃金屋”不再是對知識寶庫的科學評價。因為書不是名利場，漫遊在書海中，妳不必費心去計算美元、英鎊、法郎。因為書不是物欲的競爭圈，爬上書山只需要全心享受自然與寧靜。
舒雲
呂彭懿
閱讀是壹個把握和接受書的意義的過程。
閱讀是人類生活的必需品。我想，任何壹個真正文明的人，都會把讀書作為管理制度的壹個組成部分。沒有這種必要性，“生命就會失去彈性，容易幹枯易碎”。黃庭堅說:“士大夫三日不讀書，心不正；感覺對著鏡子惡心，語言無味。”——書是“精神的巢穴和生命的禪床”。
古往今來，勤讀書壹直是絡繹不絕，人們也總是津津樂道。韓在自己家的墻上挖了個小洞，借鄰居的燈看書；晚上，康勤讀，夏天捉幾十只螢火蟲，裝入絹袋，看卷；南齊河滲時，攜書上天臺，與月守望。他們都努力學習並取得了成功。
這本書就像壹面神秘的魔鏡，折射出壹個迷宮般的世界。從金庸的俠義性格，的柔情，於的艱辛歷程，馬爾克斯的孤獨，乃至泰山之巔，秋末，南飛，舊枝新葉，少婦春夢的纏綿，真人真事的雋永曲折，都是書的世界裏的收藏。如唐宋詩詞:唐人的佩飾，宋人的衣裙，在字裏行間輕盈飛舞，仿佛讀著讀著就聽到了遙遠的天籟之音，看到了隱月的影子，愛上了三色的桃花，才子們永遠悲傷；靜靜的在唐風宋韻中歇息，無意中從周邦彥的柳巖長灘走到了歐陽修的深院...
偉大優秀的藝術有其永恒的生命力，是美的“無盡寶藏”。歌德說:“壹部優秀的作品，無論妳怎麽去探究，都無法深究。”所以，讀書是匆匆忙忙的，永遠要有意思。古人稱之為“讀書有房”，意思是妳能從字裏行間讀出作者的用意在哪裏。讀書的關鍵點在於“通”:融會貫通，知壹物十物，繞過類比。如唐張旭因見公孫大娘舞西河劍，悟筆法，書益精工；吳道子看到裴將軍劍舞多變，在畫中進步更大。讀書，尤其需要這種理解。
讀書也要“反芻”。“舊書百讀不厭，熟能生巧。”這意味著復習舊書，學習新書，妳會回味無窮。每讀壹遍，都有新的收獲和體會，聲音洪亮，有壹種“菜吃完了味道更濃，話也說不完”的奇妙感覺。
“肚子裏要有詩意”，讀壹些好書，讓閃光的文字照耀妳的身體、靈魂乃至生命。
關於閱讀
古今所有的大學者，都是從書上學來的，也是從書上學來的。只有兩個讀者。多讀書，專心讀書。
杜甫所謂“讀萬卷書，下筆如神”，強調的是讀書的數量。古人把頭垂到骨頭上，從墻上偷光。他們稱贊的是抓緊壹切時間學習的精神。韓愈告誡學生要勤學，也是這個命題。然而，好的讀者不過是壹本書。慧能大師目不識丁，卻在修行中，念誦“空無壹物，何處塵埃”的佛境，漸開“南宗禪”；嶽飛博覽群書，但他主要是從書中讀到“雖國破，山河長存”和“遺民落淚於陳虎眼中”，所以他樹立了遠大的誌向，並最終成為壹名偉大的明星。可見，書並不局限於書本身。壹切都是書，但只有好的讀者才能使用它們。
古今中外，書籍層出不窮，百家爭鳴，包羅萬象。所以妳需要選擇它的精華去讀。
龔自珍所謂“讀萬卷書，心中無大師”，指的就是讀書的本質。讀了很多書，佛、道、法、陰陽家都接受，容易造成思維混亂。在各種思想的沖擊下，自己的見解很容易迷失，最後只能被稱為文人，舉手投足說詩，沒有自己的見解和主張，最後可悲地被稱為“書櫃”。讀書的目的是為了用書，而不僅僅是機械的記憶和應用，這就是信書不如無書。從《詩經》到《四庫全書》，從荷馬史詩到《戰爭與和平》，都是當時的社會精英用血汗寫成的最好的書。從中可以深化精神，提高修養，悟人生，求真。不要像瓊瑤和古龍那樣去讀其余的言情武俠。
讀書不是為了讀書而讀書，也不是為了在人前炫耀資本。留在這裏的人至少是膚淺的。讀書是基礎，背後有兩個部分:學書和用書。只有擁有壹切的人才是真正的學者和文人。
什麽是“好讀者”？通常，學者不是好讀者。他們在乎的是外遇和狹隘的生活。只關心文章格式和華麗語言的學者，不是真正的人才，充其量是寫文章比較突出的筆。真正的學者可以從任何角度去解讀整個社會。他們敢於傷害社會弊病，關心國家和人民。只有這樣，他們才能顯示出學者的本色。蘇軾的文章無人能及，但他沒有充分發揮自己的才華。最後，他沒有傾向於幾個值得贊揚和流傳的事跡。範仲淹更好，因為他先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，至少他努力過；文天祥和史可法確實難能可貴，令人欽佩。他們讀書，從書中讀出真理。這才是真正的好讀者。
好的讀者無非是壹本書。山川也是書，棋酒也是書，花月也是書。
真正的讀書人，不只是吟詠風花，更是吟詠雪月，憂國憂民，珍愛博愛。
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