熔爐---The Melting Pot 美國的別稱。
因為美國是壹個由來自世界各地不同民族的移民融合組成的國度。這些移民說的英語不像英國人的英語那樣具有較強的階層性與地域多樣性。
他們形成了相似的生活習慣與禮節；城鄉居民的差別也不像其他國家的那樣明顯。 美國社會雖然競爭性強，且存在著種族歧視，但它在同化來自不同民族的移民方面又表現出相當大的彈性與包容性。
因而，形成了全新的整體文化與***同的民族意識，使美國成為“壹個多民族組成的國家”。美國人的人生觀是基於個人奮鬥、自我管束與競爭精神之上的。
雅皮士與雅非士---Yuppies and Yuffies 雅皮士是美國人根據嬉皮士（Hippies）仿造的壹個新詞，意思是“年輕的都市專業工作者” 。 雅皮士從事那些需要受過高等教育才能勝任的職業，如律師、醫生、建築師、計算機程序員、工商管理人員等。
他們的年薪很高。雅皮士們事業上十分成功，躊躇滿誌，恃才傲物，過著奢侈豪華的生活。
與嬉皮士們不同，雅皮士們沒有頹廢情緒，不關心政治與社會問題，只關心賺錢，追求舒適的生活。 雅非士意為“都市中失敗的年輕人”。
他們雖然覺得自己的生活無法與雅皮士的生活相比，但又不願意有失落感，並發誓要找到自己的歸宿。 山姆大叔-Uncle Sam 它是美國的綽號與象征。
山姆大叔的英文為Uncle Sam，縮寫是U。 S。
正好與美國的英文縮寫相同。但它怎樣成為美國的綽號和象征的呢？普遍的說法是：1812年，美英戰爭期間，美國特羅城有壹個專門供應軍用牛肉的商人（也有的說是軍事訂貨的官員）名叫山姆爾？威爾遜（Samuel Wilson,1776—1854），人們平時都叫他山姆大叔（Uncle Sam）。
美國 *** 收購他的牛肉箱上都蓋U。S。
字樣。人們遂開玩笑說這些蓋有U。
S。字樣的箱子都是山姆大叔的。
後來“ 山姆大叔”便成了美國的綽號。19世紀30年代，美國畫家又將“山姆大叔”畫成壹個留有山羊胡子的瘦長老人，帽子和褲子都有星條旗的標誌。
黑色星期五---Black Friday “黑色”這壹詞，源出耶穌殉難日（Good Friday）。 1987年10月19日，紐約股票市場的股票價格暴跌，因這天是星期五，故稱股票市場的“黑色星期五”。
10月19日紐約股市的股票指數普遍大幅度下降，超過了1929年10月28日引發經濟大蕭條的股票暴跌紀錄。這天開市不久，即出現拋售股票的狂潮，紐約股市創下了破紀錄的股市交易 6043億股，使得美國幾家大公司損失慘重，上市的5000家公司的整個股票價值，壹天中就折損了5000億美元。
股值暴跌迅速度卷世界各地大金融市場，引起了西方的極大恐慌，這次股票暴跌，是第壹次世界大戰以來股市最糟的壹次，也是華爾街有史以來下跌幅度最劇烈的壹次。
2.倉廩的古代文化常識
倉廩
拼音：cāng lǐn
出處：《禮記》
釋義：貯藏米谷的倉庫
廩：米藏曰廩
貯藏米谷的倉庫。
1、《墨子·非樂上》：“士君子……內治官府，外收歛關市山林澤梁之利，以實倉廩府庫，此其分事也。”
2、《禮記·月令》：“季春之月……命有司發倉廩，賜貧窮，振乏絕。”孔穎達疏引蔡邕曰：“谷藏曰倉，米藏曰廩。”
3、《史記·五帝本紀》：“堯乃賜舜絺衣，與琴，為築倉廩，予牛羊。”
4、唐元稹《範季睦授尚書倉部員外郎制》：“乘我有秋，大實倉廩。”
5、宋範仲淹《上攻守二策狀·議守》：“數年之中，所在積粟，倉廩皆滿。”
6、明馮夢龍《東周列國誌》第七十壹回：“（齊）景公乃除去煩刑，發倉廩以貸貧窮，國人感悅。於是征聘於東方諸侯。”
7、清昭梿《嘯亭雜錄·純皇愛民》：“地方偶有偏災，即命開啟倉廩，蠲免租稅。”
3.壹些傳統文化小常識 （帶答案）
怎麽要那麽多？試壹下啊！（全部自己想的~~~）
1.中國的象征是什麽（龍）
2.上古時期哪兩個部落在涿鹿大戰（黃帝 蚩尤）
3.中國歷史上第壹次思想大解放是什麽、在何時（百家爭鳴 秦）
4.列舉4個參與百家爭鳴的學派（如儒墨道法）
5.壹個紀念歷史人物的節日，也是壹個要掛艾草的節日（端午）
6.試說出天幹地支（十天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）
7.哪幅著名畫作能體現宋朝繁榮的經濟（《清明上河圖》）
8.毛筆相傳是誰發明的（蒙恬）
9.佛教幾時傳入中國（東漢）
10.說出中國四大著名石窟（甘肅的莫高窟，山西的雲崗石窟，河南的龍門石窟，甘肅的麥積山石窟）
11.被譽為"百戲之祖"的是？（昆曲）
12.昆曲中最著名的、受到林黛玉的深深喜愛的是哪部（《牡丹亭》）
13.青花瓷在哪朝最繁盛？（元代）
14.畫聖、書聖、醫聖分別是誰（吳道子、王羲之、張仲景）
15.福祿壽三星是哪個宗教提出來的（道教）
16.中國土生土長的宗教是？（道教）
17列舉月數和日數是相同的的節日（端午、重陽、七夕）
18.列舉明清小說的著名代表（如《儒林外史》、四大名著）
19.儺是中國戲劇起源之壹嗎（ 是）
20.科舉制起源於何時（隋）
4.中國古代文化常識大收集要註意什麽
直稱姓名大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。
如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。 （2）用於介紹或作傳。
如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。 （3）稱所厭惡、所輕視的人。
如“不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後”。 稱字古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。
字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
稱號號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。
號，壹般只用於自稱，以顯示某種誌趣或抒發某種情感；對人稱號也是壹種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六壹居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸遊號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬裏號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。
稱謚號古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，範仲淹為範文正公，王翺為王忠肅公，左光鬥為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
而稱*臣秦檜為繆醜則是壹種“惡謚”。 稱齋名指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬裏的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
稱籍貫如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。 清末有壹副飽含譏刺的名聯：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”
上聯“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 稱郡望韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。 稱官名如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
《梅花嶺記》有“經略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少保”則是文天祥的官職。 《與妻書》：“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。”
“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之壹的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。
稱爵名《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠壹時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王。
《柳敬亭傳》“寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府”，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。
稱官地指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。
再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之壹的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 兼稱如《遊褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父。
5.關於食物的文化常識有哪些
五谷古代所指的五種谷物。“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：壹種指稻、黍、稷、麥、菽；另壹種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是：前者有稻無麻，後者有麻無稻。古代經濟文化中心在黃河流域，稻的主要產地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。
五牲五種動物，具體所指說法不壹：壹種指牛、羊、豬、犬、雞；壹種指麋、鹿、磨、狼、兔；還有壹種指磨、鹿、熊、狼、野豬。第壹種說法流傳較廣。
五味指酸、鹹、甜（甘）、苦、辣（辛）五種味道。烹調上講究“五味調和”。
六畜指六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞。
八珍指古代八種珍貴的食品。其具體所指隨時代和地域而不同。陶宗儀《南村輟耕錄》卷九雲：“所謂八珍，則醍醐、麝沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳麋、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”後世以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。
6.文化常識
古代天文 四象古人把二十八宿分東、北、西、南四方，每壹方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西白虎；南方七宿像壹展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南朱雀。 月亮的別稱 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為：（1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 （2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 （4）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 （6）因傳說月中有廣寒、清虛兩宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 （8）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 古代地理 江河古代許多文章中專指長江、黃河。
如《鴻門宴》：“將軍戰河南，臣戰河北。” 《過秦論》： “然後踐華為城，因河為池。”
《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運河。 西河又稱河西，黃河以西的地區。
如《廉頗藺相如列傳》：“會於西河外澠池。” 《過秦論》：“於是秦人拱手而取西河之外。”
江東長江以東。 如李清照詩雲：“至今思項羽，不肯過江東。”
《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據江東。” 江左即江東。
古人以東為左，以西為右。 《群英會蔣幹中計》：“即傳令悉召江左英傑與子翼相見。”
江表長江以南地區。 《赤壁之戰》：“江表英豪，鹹歸附之。”
江南長江以南的總稱，所指區域因時而異。 白居易詞雲：“江南好，風景舊曾諳。”
王安石詩雲：“春風又綠江南岸，明月何時照我 還。” 淮左淮水東面。
《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。 山東顧名思義，在山的東面。
但需註意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。 《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪於財貨。”
《過秦論》：“山東豪俊遂並起而亡秦族矣。” 關東古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。
曹操《蒿裏行》：“關東有義士，興兵討群兇。”指潼關以東地區。
關西指函谷關或潼關以西地區。 《赤壁之戰》：“馬超、韓遂尚在關西，為操後患。”
關中所指範圍不壹，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。 《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”
《過秦論》：“始皇之心，自以為關中之固。” 紀年法我國古代紀年法主要有四種：（1）王公即位年次紀年法。
以王公在位年數來紀年。《廉藺列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”
（2）年號紀年法。漢武帝起開始有年號。
此後每個皇帝即位都要改元，並以年號紀年。如《琵琶行》“元和十年”。
（3）幹支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（4）年號幹支兼用法。紀年時皇帝年號置前，幹支列後。
《核舟記》“天啟壬戌秋日” 紀月法我國古代紀月法主要有三種： 序數紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”
地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農歷十壹月。 時節紀月法。
如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”代農歷十月。
紀日法我國古代紀日法主要有四種： 序數紀日法。《項脊軒誌》：“三五之夜，明月半墻。”
“三五”指農歷十五日。 幹支紀日法。
如《肴之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍於肴。”“四月辛巳”指農歷四月十三日 月相紀日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第壹天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望後這壹天叫既望，每月最後壹天叫晦。
幹支月相兼用法。幹支置前，月相列後。
紀時法我國古代紀時法主要有兩種： 天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將壹晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時、日入、黃昏、人定。
如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏後，寂寂人定初。”
地支紀時法。以十二地支來表示壹晝夜十二時辰的變化。
人的稱謂 直稱姓名大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。
（2）用於介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。
（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後”。
稱字古人幼。