哈佛大學教授麥克爾·赫茲菲爾德的《什麽是人類常識——社會和文化領域中的人類學理論實踐》壹書，從常識入手，對人類學進行了有特色的探究。社會人類學和文化人類學是對人類嘗試進行研究的壹門科學。常識是人類發展的基點，又是“走了壹圈又回來”的歸宿。然而常識何在？赫茲菲爾德認為，常識是在特定的文化情境中生成和描述的，對於局外人而言，常識無疑是壹道墻，壹道無形的隔膜。沒有常識，便無法溝通和對話，壹切都在誤解和猜測中消耗。而對於在場者來說，常識又是無形的，深深嵌入自身的經驗生活之中，被不自覺地置入壹種被忽略狀態。盡管如此，人們還是同常識相安無事的。不與常識發生沖突是人類生存的基本規則之壹，因為常識以外存在著諸多風險。不理解常識，便無法進入生活世界。雖然人們未必了解常識在形成之前所發生的種種事件和沖突，但是，常識卻構成人類的生存背景和行為模式。
赫茲菲爾德指出：“人類學的任務就是透過那些自稱為永恒真理的華麗詞藻去揭示隱藏其後的種種我們所熟知的實踐行為。”（第3頁）人類學的真相是潛伏的，透過風俗習慣、鄉土制度等方式隱約地表現出來。長期從事田野研究的人類學家往往會淡化所謂文明的優越感。草根社會的智慧並不能被喧囂的都市文化所抵消。人類學家用實地調查的方式去檢驗所謂人類常識的真偽，從而使種種偽飾得以剝落，他們更多的是在做壹種保衛邊緣的工作。在邊緣不斷遭到侵蝕和同化的危機中，人類學家對邊緣的叩問顯得孤立無緣。人類生存的原生態是無法進行技術復制的。常識之所以成為常識，是因為它有其精神源頭，並在符號和儀式行為中不斷地被表達和操作。
常識既是壹個語言系統，又是壹個價值系統。對常識的麻木意味著人們對生活的感受力和洞察力的衰退。全球化的逼近使人們感受到壹種潛在危機。當“他者”被強行納入壹種外在設定的秩序之中時，人類對自身的理解（所謂“觀他而知我”）會被強大的話語權力無意中擱淺。常識被懸置之後，人們就會陷入對知識的濫用狀態。人們將大量的精力花在修辭上面，企圖完成對常識的再造。殊不知，常識作為壹種文化養料，無法脫離“地方性見解”而批量化。“故土”不僅是壹個地理實體，更是人類精神的原始文本，是人類進行自我審視的容器。因為“故土”與人類的精神身份和價值認同相關。背叛故土不過是人類言語行為的壹種意外而已。懷舊並不是“原路返回”，而是寄托性書寫。人類學者所尋找的正是民間生存。有人提出“沒有歷史的民眾”的概念，因為對於民眾而言，生存就是全部。生活邏輯是永恒的。生活是沒有邊界的，無論是在都市還是鄉村，無論“當地人”還是“闖入者”，如何生活下去都是壹個必須面對的問題。在終極目標下面的“差異”不過是些技術性的細微事故而已。列維-斯特勞斯在《憂郁的熱帶》壹書中說：“人類在其自身的心理思想與歷史的脈絡中行動，而且還具有壹切他將來會采取的種種立場。他同時存在於壹切地點，他是壹個往前沖的群眾，不斷地重復以前出現過的所有壹切階段。”（三聯書店版，第542頁）
人類常識關系到人類的文化生態。由於民眾的記憶只停留在生活的延續上面，不免造成生活事件表面上的相似性。赫茲菲爾德認為這種相似性是由於人類的惰性而造成的認識假象而已。他認為人類學家在日常生活的“瑣事”上大有作為。因為這些“瑣事”凝聚著人類在特定時空的想象與創造。我們所謂的“常識”過濾掉了許多鮮活的生存事實，使人類生存這壹無比豐富駁雜的圖景變成了壹個幹癟的標本，殘留在人們的集體想象之中。
苦難是人類最基本的常識之壹。人類在應對和闡釋苦難過程中會爆發出出乎意料的力量。但是，人類對苦難的承受需要有壹個“度”的把握，壹旦苦難日常化，就會使人們將對抗轉化為壹種變態的欣賞和炫耀。媒體常常會利用苦難來成全不良目的。赫茲菲爾德清醒地發現了其中的“貓膩”：“個人悲劇也許就這樣轉化為集體利益，有時甚至為其淹沒。許多人的生活中更為普遍存在的是媒體對人類大災難的聳人聽聞的報道。這種操縱他人苦難的做法常常被隱藏在關於公眾‘知情權’的花言巧語背後。”（第264-265頁）其實對於這壹點，我們並不隔閡。
2.人生必須掌握的28條常識
人生必須掌握的28條常識
·要會讀說明書，總不能買了什麽新玩意都不會用； ————這個我會，哈哈，第壹條真是小case，得意ing
·要會用微波爐，不然不會做飯的妳恐怕要餓死； ————這也會，我壹般也只用這壹個，嘿嘿。但是，為什麽壹定是微波爐？
·要會洗衣服，至少不至於把帆布鞋扔進洗衣機； ————自己的衣服自己洗（洗衣機），我當然從小就是好孩子
·要會換燈泡和修馬桶，動不動就叫物管，很麻煩的； ————燈泡算個啥，日光燈都沒問題！馬桶，不就是壹個球閥麽，沒修過，嘿嘿，但本小姐指揮過工人修冷卻塔上的球閥。
·要會給垃圾分類，妳不會愚昧到亂扔廢舊電池吧；————會
·要會用安全套，安全期算法，對自己負責，也對別人負責；————哦
·要知道自己的皮膚屬於幹性中性混合性，不然花老貴的錢結果還是油的更油幹的更幹；————算是知道吧？我覺得算
·要知道什麽時候健身最有效，工作10小時之後還去鍛煉，那不叫健身，叫傷身；————我壹般懶得久了就去健身，我壹般累了絕不健身！！
·至少要會壹種娛樂方式，打牌或者五子棋；————我會好幾種呢，嘎嘎
·不記得父母的衣服尺碼愛吃什麽，至少要記得他們的生日；————我知道，農歷的
·至少要知道自己父母稱家父家母，別人的父母稱令尊令堂；————知道，我中文學的還算馬馬虎虎
·要知道什麽身體情況可以結婚什麽情況不可以，打定主意壹輩了不婚就算了；————努力學習
·要會看地圖，至少能在示意圖上能找到自己的位置吧；————很復雜的地圖就不會，但本小姐有gps,
·要記得110、119、120、122、114、10086或10010，中國的國際區號是0086；————知道了
·要會用滅火器，沒準什麽時候就用上了；————不會，猜想也許拿起來可能會（不敢肯定，所以閃爍其辭）
·要會看合同，至少要會看跟自己切身相關的聘用合同；————會
·要知道三險壹金怎麽交怎麽用，糊裏糊塗不如不交； ————什麽是“三險壹金”？
·要知道個人所得稅怎麽計算，不要壹不小心偷稅漏稅； ————怎麽算？拜托，本來就點點點點票票，就算是要扣，也輪不到我來算了啊
·該買什麽保險不該買什麽保險，不要被保險經紀壹忽悠心壹軟就從了；————不懂
·要記得自己的銀行卡密碼，跟生日相關的，既沒創意且不安全； ————這個我是記得滴，有多少錢我是不會順便說滴
·不會記賬不要緊，可以學高木直子，把存折留著，讓銀行幫妳記賬； ————從來不記賬，反正錢都是我花掉的；不是我花掉的，就是被我弄掉的；記了也沒用，不見的票票總歸是不會回來滴
·不會理財，可以清銀行或者理財顧問，總之不要把錢存在銀行裏什麽都不做；————買壹點小股票，但這種方式也不見得叫做會理財，因為也會虧啊
·應該會用電子銀行，會在網上購物，這是大勢所趨； ————買過買過，哈哈，剛買過，我就怕我老會這樣買啊
·可以不知道GDP，但總應該知道CPI吧，“妳可以跑不過劉翔，但不能跑不過CPI”； ————我知道GDP，但這CPI是啥？
·可以不知道ISO9001或ISO9002，但總應該知道家用電器上的CE是指質量認證吧；————同上，我知道ISO9001，但不知道CE
·要知道塑料袋是用石油做的，所以謹記少用塑料袋；————聚酯乙烯是石油附屬產物？忘記了忘記了，人老記憶就不好 ，但我知道塑料袋不可降解
·不壹定要會看雲識天氣，總要會看星星吧； ————這個太復雜，不會
·要知道打雷下雨的成因，不然人家說北京6月飛雪妳居然也敢信。————是嗎？
3.有常識才能成功作文素材
對於常識，我們普遍認為是生活中的壹些極為普通的生活知識，如過馬路要紅燈停，綠燈行，不能用濕手觸摸開關等。有了這些常識，才能保障我們平安成人。但就這些極為普通的常識，又能有幾人能夠真正做得到呢？這就體現了常識的又壹含義：人的素質。
因為常識體現在人的日常生活，而素質是在日常生活中所體現出來的，所以我們也可以將人的素質歸為常識。從壹個人的壹言壹行中，我們就可以大致地得到他所具備怎樣的常識。
2008年汶川發生特大地震，在舉國悼念的3天裏，中國的網界都自覺關閉了所有的網絡遊戲及其他娛樂欄目。壹位臨近成年的女生卻因不能在這3天裏玩網絡遊戲而制作了壹個長達10多分鐘的視頻對中國人進行辱罵，她將自己無理的不滿發泄在人們的極度痛苦中，就是壹種缺乏常識的表現。
壹個集體擁有較高的常識，那麽不管這個集體所培養的人原本常識怎樣，都能在這個集體的薰陶下提高自己的常識。
中國足球運動員李瑋峰，原本是壹個惹是生非的人，在中國幾乎沒有壹個球迷。後來被送到韓國足球隊後，受韓國隊員團結歉讓的感化，竟變得文靜了，且擁有了壹大群球迷。因此說常識具有強烈的感染性。
常識對每壹個人都很重要，壹方面它能保障人的安全，另壹方面則是人素質高低的體現。培養常識是壹種遞進關系，應是先從無知培養至其有安全意識，再從有安全意識培養至有高素質。有了這兩種常識，才能算具有較完整的常識。
壹些家長由於只對孩子進行成績的培養。而造成了“高學歷低素質”的“人才”，其實，具有較完整的常識及好成績才是每個人應追逐的壹個目標。
常識，對於壹個官員來說，就是不能以權謀私；對於壹個明星來說，就是不能在言行中侮辱自己的中國，對於我們學生乃至每個人來說，常識就是不汙染他人，分辨並禁止他人侮辱。