生命的價值在於奉獻，惡魔的墮落在於貪求。
思想方面突破得越多，放下的越多，心性方面提升得越快。
人越是使用頭腦，越是依賴物質，就越離不開物質世界，內在的功能也會相應地退化。
常人所講的悟並非徹悟，而是道理上的壹些知解，還是頭腦的範疇。徹悟者是指在事上與理上皆窮盡了源頭，得到了根本智，猶如得到了水的源頭，從此不再饑渴，心靈中有了深沈的滿足。
修要真修，悟要徹悟，不可做壹個知解的修行人，要解行合壹，更要把修行融入生活與工作中。離開生活，佛法也就沒有立錐之地，沒有存在的意義了。
順其自然是大悟之後的行徑，凡夫順其自然必然墮落。初修者壹定是逆流而上才有希望成功。悟後的聖人壹切都是順其自然。聖人無心即是佛。凡夫無心則落在空上。
壹個修行人平時若能盡力做到不把空與有、是與非、好與壞、成與敗、苦與樂、解脫與束縛看得那麽重，分得那麽清，在修行上也就像個樣子了。太在意這些就是給自己套上無形的枷鎖，制造額外的痛苦。
能遠離世俗的財色名利固然是有修行，但能與財色名利打成壹片而又不被財色名利所轉，那才是正的有修行有功夫。
空的境界比有的境界更高，更可怕，“空”是壹種死亡，死去妳的我執，死去妳的存在。
靜心者，必先舍事，舍事又必須先棄欲。
修道之人，葷食不改身不輕，思慮不止神不安，聲色不棄身不健，功名不休心不寧。
心空智成，非從語言文字可獲得。相反，心未空，智未成，正是語言文字知道太多，但又未透徹。
首先坐下來靜觀妳的身體，它在幹什麽就讓它繼續幹什麽，意識要清清楚楚地看著它幹。而後再看妳頭腦裏的每壹個念頭，有什麽就讓它出現什麽，妳只是壹個旁觀者，全然的旁觀者，絕對不是壹個參與者，壹參與，觀照的功夫就會失去。它愛想什麽就讓它想什麽，妳只做壹個觀照者――旁觀者，絕對不要跳進去，就這樣持續地觀照下去，久而久之，妳將會與身體、頭腦分離，到那時，死亡對妳來說還有什麽難度，還有什麽好恐懼的呢。
此時，妳的觀照只會成為壹面鏡子，周圍的任何東西都會被妳照得壹清二楚，整個宇宙都在這個鏡面裏，山河大地盡在妳的手掌之中，萬事萬物來來去去，都不會在這個鏡面上留下任何痕跡，來就讓它來，去就讓它去，來者不拒，去者不留。妳是壹位百分之百的旁觀者，是壹面完整的大圓鏡，上照天堂，下照地獄，到了此時，才能免除壹切痛苦。
下壹步粉碎鏡片，知者與被知者，照者與被照者，全部打破，融入廣袤的本覺之中，她就是妳，妳就是她，在也不在，知也不知，她做就是妳做，做也無做，原本如是。細讀《心經》中的六個字――觀、行、照、度、空、無。
死亡對於得道者，不是壹種知道，而是壹種經驗，開另壹扇門的經驗。
只要妳敢付出愛，妳將發現自己的愛與菩薩的愛壹樣博大。
發現別人的財富，不如發現自己的財富；發現別人的愛，不如發現自己的愛。
徹底地愛他人，愛自己，都是入道的門徑。愛是最快的解脫法門，沒有愛心，別想解脫。
做到真正的愛自己，就是愛別人。
絕對的境界就是愛，愛即是大悲心。
愛是最快的法門也是最危險的法門。最好的風光往往在最危險的山峰上。
所有的小徑都可通向山頂，但須有“觀照”方可登上山頂。觀是觀察，照是覺知、照見。禪定、奉獻、虔信、博愛，無論選擇哪壹條路，都不能忘掉“觀照”。奉獻、虔信、博愛要比禪定這條路更易達到頂峰。
愛是與生命本質融為壹體的最快法門。
博愛的等級是壹種痛苦，不是壹種享受――眾生的病是妳的病，眾生的事是妳的事。因為此時妳已證得生命的本源，妳與眾生原本是壹體，都在使用同壹個“東西”。
真我是壹種祥和的力量，壹種喜悅的愛的能量，也是生命延續的源泉。
這種愛的力量是融化自己，也是融化萬物的力量，它是和諧的，也是慈悲的。愛，既是犧牲自己，又是保全自己力量最好的辦法。
徹底地愛就是徹底地解脫；徹底地解脫就是徹底地獲得，獲得不生不滅的那個力量，二者融為壹體，不分彼此，也不能分彼此。
愛雖是壹種解脫的方法，但必須以付出的方式去愛，才談得上解脫，否則，是往自己身上加倍地套枷鎖。愛是給予，是付出，是犧牲。但愛到最後，又是獲得，又是存活……
愛，應當以給予的方式，不應該以乞求的方式，更不應該以占有的方式進行。
真正愛對方，是給對方自由，自由才是最大的愛。
善惡不住方脫俗，成敗無心算真人。
念念不忘，即是修得根本。根者地也，本者天也，地塞鹵開，即是悟道。
頓悟是明白自己的自性與佛沒有差別，但又有無始以來的習氣，得慢慢修改，去掉頭腦中種種的概念。
禪不是修來的，只要妳的狂妄之心熄滅，即能入道。刻意求道，刻意做事，反而障道，反而是在造業障。
心態上不能解脫，無論走到哪裏都不能解脫。
只要我執存在，就無法入道。修行者首先要除掉的就是我執。
如果妳想解脫，必須去掉妳頭腦中種種世俗的觀念與概念。
在道的眼裏，沒有什麽是可以做或不可以做的；也沒有什麽是可以存在或不可以存在的。
頭腦想什麽，不要阻攔它，只要覺知它在幹什麽就行了。
突破妳的頭腦後，也就沒有佛教、道教、基督教等種種的宗教了，只有真理的存在。真理是不分種族，民族，國籍和教派的。
靜心不是把自己孤立起來，而是把自己融入廣袤的宇宙、和宇宙中的存在緊緊連在壹起。宇宙中所有的壹切是壹個完整的有機體，彼此之間互存互連，息息相關，即便死亡，也是以另壹種相連的形式存在。