宜興紫砂陶藝起源於宋代，經歷了明清兩朝的成熟。今天，它在壺的造型藝術上越來越完善和豐富。如何鑒別和欣賞這壹世界陶瓷門類中獨壹無二的紫砂陶藝，即對紫砂陶藝應持什麽樣的審美觀點，直接影響著制作者的創作思路。因此，有必要談談紫砂藝術的審美問題。
砂壺之美可以概括為五大類:造型美、材質美、適用美、工藝美、品味美。
編輯這壹段紫砂的造型美
紫砂壺造型多樣，各有千秋，渾圓。可以說是壺藝造型的藝術寶庫。從形式上來說，源於自然，自然主要指動物和植物。動物包括鳥、魚、動物和人體。植物包括樹、藤、花和蔬菜。這些都是壺藝造型和裝飾的主題。從形制上看，有借形，即古代陶瓷、青銅器、漆器、竹木器皿、玉器、石器等用於生產生活的器物，如包、帽、重物、樂器等實物，轉換成壺。就形狀而言，有幾何形狀、點線面組合而成的鍋形、正方形、長方形、圓錐形、菱形、梯形、懸臂形、伸臂形、扁圓形和方圓組合。在形式上，有自展開，包括整體展開和局部展開，與造型的放大縮小概念不同，而是指構成造型的輪廓，整體部分向某壹高度延伸，或壓縮展開為扁平狀，以達到效果。在形式上，也有抽象的啟示，如天空雲紋的變化，繚繞的煙霧，線條的組合，奇巖怪山的圖案，給人以偶然的啟示。以上都是茶壺傳統與創新壺身造型的源頭和歸宿。
其次，外形具有雕塑般的表現力。紫砂壺造型確定後，用工藝美術的方式表達，壹種是寫實的表達方式，壹種是變化的處理方式。現實主義力求生動，通過藝術手法把變化表現在相似與相異中，給人以豐富的回味，或者說給人以動靜結合的感覺。
除此之外，壹個模特還有壹個造型的氣度，作品的氣度也包含了作者個性的表達，作者風格和氣質的體現。有的壺淡雅飄逸，有的簡簡單單，有的輕清雋永，有的粗獷質樸，有的欣賞造型的氣度幹脆擬人化，紳士般的溫柔，丈夫般的豪邁，詩人般的浪漫，美人般的清麗，隱士般的明朗，少年般的瀟灑，矮個子。看造型的形與神，構成了造型之美，給人壹種先入為主的選擇。
編輯這壹段茶壺的材質美
紫砂礦土是壹種天然而特殊的礦土，即含鐵的粘質粉砂巖。除了紫泥，還有綠泥和紅泥，統稱為紫砂泥。單獨用三種底子泥制成，或在不同的成分、不同的溫度和氣氛下燒制，呈現紫而不艷，紅而不艷，黑而不墨，如鐵如石，金虎虎嘯，壹器備文，比三停更美。從遠處看，如果妳年輕，鐘名庭，妳可以趕上它，妳可以浮動的精英。這是紫砂泥顏色最鮮明的體現。如在泥料中，粗粒生熟泥砂，或混合鋪砂，顆粒滿布褶皺，珠粒若隱若現，更引人註目。
編輯本段中茶壺的適用美
由於紫砂獨特的材質，為紫砂壺增添了更多的理想之美。宜興明壺為粗砂，無土氣耳砂。用紫砂壺泡茶，蓋不香不煮，不失原味，色、香、味俱佳。陶瓷工藝工程師和食品工程工程師做過聯合實驗，花了三個月的時間研究宜興紫砂茶具的實用功能。利用TC-PⅱG型自動測色色差計，用宜興紫砂壺、宜興朱砂壺、白瓷壺、玻璃四種茶具沖泡綠茶、紅茶、烏龍茶，測定茶湯的色、香、味、水浸出物，即茶湯和茶湯色。兩種茶壺比瓷茶壺和玻璃要好。用定量法檢測維生素C和微生物，茶壺的實用功能是最理想的。夏天泡茶不容易變質。
先把壺裏灌滿雜氣，把茶渣去掉，再灌滿開水鼓起來排出，也就是沒有涼水，就匆匆去掉了，恢復了元氣。
其次，沙鍋裏的沙子傳熱慢，保溫性強，具有健身功能。
第三，紫砂壺胎具有雙孔結構，冷熱突變性好。冷天註入開水不會爆，溫水燜蒸也不用擔心開裂。
第四:紫砂壺用久了，有自發的暗光。它真的又長又亮。
第五，紫砂壺容易吸收茶汁，內壁不刷無異味。壺用久了會積茶銹，定量註入開水也會有茶味。茶銹經生物試驗含有灰黃黴素，具有消炎解毒的作用。
六、紫砂壺的造型可分為高矮兩種。按照泡茶原理，高壺應該泡紅茶。紅茶在烘焙中發酵，不悶，高壺更香。短壺要泡綠茶，綠茶在烘焙過程中沒有發酵，不能悶，所以平壺要保持色、香、味的新鮮。
第七:不要給鍋抹油，把鍋和鍋面擡高。不要用壺直接吸壺嘴，這樣可以保持自然光，保護紫砂壺不失去原有的風味。
編輯這壹段茶壺的味道美。
紫砂壺可分為商品壺和工藝壺，商品壺可分為精品和粗品，工藝壺可分為工藝壺、特種藝術壺和藝術品，工藝壺應以藝術家的成就和作品的藝術價值為標準。在歷史文獻中，記載了名家的名作，被譽為“貴如天鵝”(玉)、“寶勝流黃”(黃繭織成的絲)、“賦以雕漆”、“價定(王邦加廖後半)林”(美玉)、“太陽”說“壹壺春有數用”明代熊飛說“竟陵銅鼎半清，靖西瓦值萬余”，說竟陵銅鼎50元可買，靖西砂壺可值萬余。《明·胡塗錄》記載“壹口明制的鍋，值中國人壹大筆錢”。這說明歷史對沙鍋的價格是有估計的。文人的參與擡高了紫砂藝術的價值，紫砂壺壹直對社會有影響，吸引了很多文人。它們進入了高級文化人的收藏和鑒賞殿堂。它們不僅保值增值，反映各個歷史時期社會發展的藝術價值和社會地位，還包含了紫砂壺的文化和文化價值。名人的名作不僅“價值連城，還被世界各地的好人收藏。”
紫砂壺的雕刻裝飾藝術集詩歌、書畫、文學、篆刻、金石學於壹體。今天，它又創造了銘文和後記，進壹步將紫砂壺推向了高層次的文化水平。碑銘中有與茶文化、陶文化相切的文字，也有哲學、倫理、道德、知識等文字，提高了裝飾水平，文化內涵深刻，但特殊的工藝美術不如它們。陶罐的獎勵和收藏有的具有歷史價值，有的具有藝術價值，有的還具有展示後世作品的價值和科學價值。收藏是壹種審美，而不是“玩物喪誌”。目的是在美的享受中陶冶情操，積累知識，增加生活情趣，啟迪愛國情懷。每壹個砂壺的開發者和收藏者都要有正確的人生觀，創作意識和收藏意識。為此，認知度、實力、推廣是要求收藏者認真對待的三個方面。有誌者事竟成。紫砂壺藝術從此有了更廣闊更好的收藏天地和健康發展的光明前景是必然的。
編輯此集合標識
泥胎土
彩色圖像，粒度和光澤紋理。不同年代不同脈紋各有特點，清末“天青泥”與歷代泥料不同。
造型風格
每個時代對美的感覺和形式要求都有具體的標準，造型風格、整體比例以及口、柄、鈕的準備都有差異。
工藝技術
即使手藝是同壹個師傅教的，也會有不同的風格。
氣質神韻
最重要的標準，名家的傑作，因為其高超的藝術修養和嫻熟的專業技能，以及對泥料性能的深入了解和對窯溫的把握，有著自己無法模仿的魅力。
印章樣式
印章風格是判斷真假的壹個因素，但現代造假技術可以以假亂真，我們不能全信。
區分新舊
真正老的紫砂器流傳至今的不多。完美而素雅的紫砂器就更難得到了。老的如果真的是老紫砂器，表面往往會有壹層自然光澤，這是由於經年累月的把玩，慢慢暴露出來的溫潤光澤。叫做“無外乎”新器是用舊器造的，絕對沒有這個特點。區分新舊，要特別註意舊的欺騙。
小心拼接
明清紫砂真跡至今保存不易，大多不完美，或破損開裂。於是出現了各種修補、拼湊的技術，比如用蠟把縫隙填滿，粘上，然後塗上泥巴；用黏土模仿，拼接，再做舊的；有色紫砂腿色，輔以顏料；文物損壞，如鑲嵌金屬片的，或鑲嵌玉石的等。鑒定時，只要留心、仔細考察，就會驚奇地發現東拼西湊的痕跡，其中不乏“空位”，因為經過修補、補綴、著色的紫砂器皿，其形制、色調、質地與禮器並不完全相同，但總有差異，或多或少喪失了原有的風格和特點。
器官紋理
紫砂器的每壹個發展階段都有自己的時代烙印和符號，主要有以下幾個特點:明代比較註重器形，紫砂器器形典雅古樸，器飾較少，所以古樸；清初的紫砂造型豐富奇特，註重器物的裝飾、著色和雕刻。清末紫砂造型趨於簡化，多取平面，註重雕詩書畫。這些器具非常文人化。紫砂器的質地分粗幼，粗者冷門，細者油者上品。壹般來說，名家的作品都是精雕細刻，胎質細膩，表面光滑。
題字印刷
根據現有資料，紫砂器的銘文最早發現於龔純的壺把上，上面刻有“為春”二字，之後開始流行。在紫砂器的發展過程中，許多陶瓷大師都有不同的銘文風格，所以我們應該徹底的鑒別。制沙人的簽名和名字只出現在明清時期。船上刻詩的真正流行，始於清末陳曼生。