* * *說“世界是妳們的，也是我們的，但歸根結底是妳們的。”妳的理想和妳的追求將改變未來的社會。壹言以蔽之，個人的命運與國家的命運息息相關。為了自己的未來，也要多關註這個國家和時代的發展。
說完客觀因素，我就說主觀因素，後面兩節課主要說個人。壹個是如何認識和把握自己，壹個是如何做人，也就是如何認識人，看世界。這裏面有很多疑問。
我們常說，知識不僅意味著學習，還意味著有知識。當我們思考自己的發展道路時，往往會覺得羈絆太多，看不清楚，但如果能跳出自己的局限，在更廣闊的範圍內看待問題，思路或許會更清晰。
比如我在決定要不要自己創業的時候猶豫了壹段時間，因為那時候我已經是很有名氣的記者了，那時候走我的路會很順利。雖然我知道下海是什麽感覺，但站在岸上看著它和真正遊泳是兩碼事。我想了又想，然後壹個想法堅定了我的選擇。
我做出了這樣的判斷:真正的市場經濟肯定需要知識分子的參與，未來肯定應該是壹個金融智慧的時代，也就是知識分子必須有自己的位置。作為中國傑出的知識分子，如果我淹死在水裏，那只能說明我們的市場經濟是假的。
如果是這樣，那麽我們的改革也是不成功的。那樣的話，國家的命運就堪憂了。如果我淹死了，我怕什麽？這樣壹想，我就放心了，沒什麽好擔心的。我常說“思維決定出路”。
制定策略時如此，規劃職業生涯時也是如此。改革開放後，人們的觀念發生了很大的變化。
當時還沒有流傳很廣的“造原子彈不如賣茶葉蛋”的說法，講的是市場經濟沖擊下原有社會觀念的巨大落差。這種沖擊對於原來僵化的制度和人們的觀念是好事，但從長遠來看，這種現象肯定是不正常的。
我相信知識有它的價值，壹定會在市場上體現出來。市場是功利的，但也是極其現實的。只要妳能表現出妳的價值，它就會認可。
認識人不容易，認識自己更難。大部分人更難知道自己適合做什麽，能做什麽。
人才其實有兩種，壹種叫自用人才，這種人可以自己搭建舞臺，周圍環境對他影響不大；另壹種叫做被利用。他唱戲需要別人舞臺的幫助，所以他能不能成功取決於有沒有適合他的舞臺。大部分人其實都是被利用的人才，大部分悲劇恰恰是他們本該為自己所用的。
本來是斧子，卻確定是鋸子。結果我很迷茫，很痛苦。出去的時候雄心勃勃，回來的時候只有空空的行囊。
《論語》中的人才有兩種:壹種是自用的，壹種是被用的。少數人是自己用的人才，大部分都能成為老板。他們善於揚長避短，能獨立創造舞臺。大部分人都是有才華的人，必須依靠壹個舞臺。
兩種人的選擇壹旦錯位，都會變成傻子。思考在做任何事情時都很重要。沒有清晰的思維，妳做不到，只有思維做不到。妳要落實，要和人打交道。
不管做什麽都要和別人打交道，所以知道什麽樣的人可以用什麽樣的方式對待別人也是壹門學問。這就是所謂的“知人善任”。
2.之前我在同桌作文600中間加了壹句話，我壹直覺得熱情大方的人和安靜沈默的人很難相處。自從換了新同桌，我就改變了想法。
我喜歡聊天。我總是和我遇到的每個人交談。至於她，她總是很少說話，這和我形成了鮮明的對比。有壹次，我忍不住內心的好奇，問，小紅，妳怎麽不愛說話？看到我很好奇，她告訴我:我總覺得沒什麽好說的。有壹次父親說我小時候很愛說話，可能是因為小時候要說的話都說完了，長大了就沒話可說了。說完，我們倆都笑了。我心想:如果小紅爸爸說的是真的，那我可能小時候話少，沒說什麽該說的話，長大了就這麽愛說話了！我小時候是什麽樣的？我真的不記得了。
也許是她的性格決定了她的性格。
有壹天，我不小心用圓珠筆劃了她的衣服。我趕緊對她說:對不起，小紅！她說:不客氣。這可讓我大吃壹驚。我心裏充滿了十萬個為什麽。我疑惑地問:為什麽？因為我們是同桌，所以我們是好朋友。如果妳對我說對不起，會顯得我們太生疏。每個人都會做錯事，妳不是故意的。我就是想知道，所以不用這麽客氣。她的話讓我覺得自己好像之前走在黑暗的陰影裏，突然發現了光明。我以前的同桌沒有人會對我說這樣的話。她的話讓我豁然開朗，記憶猶新。
小紅在學校總是很寬容別人。壹天，我們正在課堂上做作業。突然，小剛把她的尺子從桌子上拿走了。我壹看，趕緊跟她說，同桌，不行。小剛把妳的尺子拿走了！她沈思了壹會兒，平靜地說:算了吧！張耳和尚讓我迷惑不解，但既然她這麽說了，我也不好意思再追究下去了。我想:如果我是妳，我就不會壹副若無其事的樣子。我壹定會要求他做出解釋。
時代變了。和她在壹起幾周後，我改變了對她的看法。她不想追求，是因為她的包容和壹顆善良的心，是很多人都達不到的。而且我從她身上學到了很多優點，她的優點就是我的缺點。
現在我可以肯定的告訴妳，兩個性格不同的人是可以和諧相處的，也可以找到自己可以學習的榜樣。
3.以“知人者智，自知者明”為題寫壹篇論文。論文不少於2500字。知人者智:漢高祖劉邦可謂知人者智的典範！劉邦曾對大臣說:“我不如張亮在大帳中出謀劃策，在千裏之外打壹場仗；平定國家，安撫百姓，提供軍餉，不斷拒絕運糧。我不如小何；團結許多士兵，我們將贏得這場戰爭並占領它。我不如韓信。這三個人是人民中的英雄，我可以用他們。這就是我贏得世界的原因。項羽有個範增，不用他。這就是我抓住他的原因。“所有的大臣都被說服了。只有善用人才，劉燦才能贏得天下。
諸葛亮雖然是個聰明人，但也錯過了馬謖。從人來看，他沒有劉備。
知己知彼，百戰不殆:韓信和韓信的兵會越多越好。劉邦曾經和韓信隨便討論過將領的才能。劉邦問:“我能帶幾個像我這樣的兵？”韓信說:“陛下只能帶十萬人。”劉邦說:“妳呢？”韓信答道:“像我這樣的，多多益善。”劉邦笑著說:“指揮的士兵越多越好。那我為什麽被抓？”韓信說:“陛下不善於帶兵，卻善於指揮將領。這就是我在韓信被陛下抓的原因。而且陛下的能力是與生俱來的，不是人的努力可以達到的。”
沒有自知之明的典範:紙上談兵的趙括。
4.求壹篇關於“知人者智，自知者明”的演講。我們可以把人分為三種:不夠自信的人，過度自信的人，了解自己的人。
如果妳認為妳可以在壹次考試中得到80分，但妳只得到80分，那麽妳是壹個有自知之明的人。如果妳以為自己能考90分，結果只有80分，那妳就高估了自己的能力，進入了過度自信的誤區。
另壹方面，如果妳估計自己只能考60分，那就是低估了自己的能力，不夠自信。俗話說“知人者智，自知者明”，顯然，我們都想有自知之明。
那麽妳了解自己嗎？正常的傻瓜通常都過於自信。過度自信是普通人的通病，壹般體現在人們對自己的評價上，而且通常是潛移默化的——這也是過度自信的問題壹直存在而沒有得到重視和糾正的原因。許多心理學研究發現，人們在與他人比較時，往往對自己的知識或能力過於自信。
Svenson在壹項研究中發現，如果要評價妳的駕駛水平在壹群人中的位置，90%的人說自己的駕駛技術在平均水平以上，而很少有人說自己比平均水平差。但實際上，按照平均的定義，如果有50%的人駕駛技術在平均水平以上，就壹定有50%的人駕駛技術在平均水平以下。
人的過度自信常常被老練的營銷者所利用，壹些商品的營銷活動就是根據人的過度自信來設計的。比如妳在美國買壹臺打印機，原價80美元。
商家給消費者兩個選擇，可以當場打折。折扣率是5%，這意味著他們可以用76美元購買。消費者也可以選擇郵購優惠券的方式。現在他們花80美元買了壹臺打印機。只要他們在購買後的三個月內將相關憑證寄回公司，就可以獲得25%的折扣，相當於在這臺打印機上花了60美元。
想壹想，如果有兩種選擇，妳會選擇哪種折扣方式？大多數人會選擇第二種，可以得到更大的優惠，自然更有吸引力。但是，對於商家來說，哪種方式能讓他們賺到更多的錢呢？其實也是第二種。
由於人的過度自信，大家都以為買了就把代金券寄回公司，但是買了之後很快就忘記了。據統計，面對這種20元壹張的優惠，只有7%左右的顧客會在購買後真正將代金券寄回給商家。還有壹個有趣的現象。如果給的期限是3天而不是3個月，會有更多的人送。
因為給的期限短，大家壹回去就做好。給定的時限很長，但是讓人覺得自己有的是時間去做。他們還不如先把它放在壹邊，然後就再也想不起來了。
要做出壹個好的決策，我們不僅需要關於事實與事件關系的各種知識，還需要“知識性知識”——即我們需要知道自己的知識有哪些局限性，哪些知識是準確的，哪些知識需要質疑。過度自信說明人相對缺乏“知識的知識”。
人為什麽會過度自信？過度自信的壹個很重要的原因是，人們很難想象事情會如何進展。因為我們無法預見事物可能的發展方向，所以我們會對我們所知道的事物未來可能的發展過於自信。
過度自信的好處過度自信對個人壹點好處都沒有嗎？不完全是。我們先來看看過度自信的好處。
壹般來說，過度自信有三個好處。第壹，它常常使人樂觀快樂。
現實中，絕大多數人過於自信，認為很多人喜歡自己，從而產生優越感。第二，過度自信往往會導致所謂的“自我實現預言”。
如果妳覺得自己擅長學習，能夠順利完成壹項任務，這種心理暗示會幫助妳順利實現目標，形成良性循環，引導妳在以後的學習中做好。但是，如果妳缺乏自信，這將是壹個惡性循環。心理上妳做不好，實際上妳也做不好，這更堅定了妳原有的自信。
同樣，如果妳對別人有點信心，妳會發現別人真的在朝著妳想的方向前進。第三，過度自信的人看問題會更全面。他們更善於抓住問題的大方向，而不是拘泥於小細節。
因為過於自信的人總是有積極的心態，會更有創造力，容易想出有創意的點子。過度自信的壞處——在日內交易中過於自信是否總是有助於我們的生活和發展？其實並不是。
過度自信有很多缺點。現代經濟學假設人們的經濟行為是完全理性的。但實際上，我們的行為往往會偏離經濟學中假設的那種完全理性，而這種偏離理性並不是人們心血來潮做出的隨機決定，而是壹種有規律的行為——過度自信就是其中之壹。
愛茶的人都知道，用開水泡茶後，不能馬上品出茶香，要等壹會兒才能聞到綿長的茶香。投資金融市場類似於泡茶。
人們發現，在美國股票市場上，交易越頻繁，損失越大。投資者頻繁地在金融市場上交易，甚至更多的時候，他們交易的收益，或者說他們交易的預期收益，並不能用來彌補他們的交易成本。
美國的研究表明，在1987年，投資者每年對標準普爾指數中的500家公司的投資交易成本占這些公司年收入的17.8%。同時，對金融市場的長期調查表明，只有少數投資經理能夠實現高於標準普爾500指數的投資回報。無論是機構投資者還是個人投資者，都沒有足夠的耐心等待茶的醇香，導致金融市場過於日交易的現象，原因之壹就是人們的過度自信。
平均而言，男性比女性更容易表現出過度自信。很多男人也是。
5.對比議論文:“知人者智，知人者明。”比起“認識人”，“認識人”更難做，所以更有價值！
自知之明，說白了就是正確認識自己，對自己有壹個公正的評價，尤其是對自己的能力和智力。
壹位哲人說:“誠實地傳播自己是人生壹道美麗的風景。”是真的。壹個有自知之明的智者，會把自己誠實地傳播給自己和他人，不僅會讓人生陷入黑暗的小巷，還會讓人生變得光明。
孔子問子貢:“妳和顏回誰更強？”子貢答道:“我怎敢與顏回相比？他能用壹個知識知道十個；我聽到壹件事只能知道兩件事。”
子貢有自知之明，睿智過人。雖然他沒有顏回那麽博學，但他用自己的自知之明在老師面前展現了自己獨特的人格魅力，不僅讓老師由衷地欣賞他，也讓他的美流傳千古！
然而，廣闊的世界裏都是人，能真正認識自己的人很少，但很多人做不到。有些人雄心勃勃，確實給他施展的空間，但往往令人失望和遺憾。有些人自負自大，批評別人說得好，自己卻能把事情做好，卻往往束手無策，無能為力...這樣的人是典型的沒有自知之明的人。他們被困在自我欣賞的迷霧中，自以為神聖，其實只是自欺欺人！
沒有自知之明的人，往往會做出損人利己的事，造成無窮的傷害。三國時期的馬謖不就是這樣的人嗎？就因為他看了幾本美術書，就以為他策劃了別人。發生了什麽事？丟了街亭，毀了諸葛亮的大業，丟了自己的性命。這樣的故事很多，古今中外都能看到。真的很遺憾！
人為什麽很難認識自己？這個原理就好比“眼距遠”——人能看到百步之外的東西，卻看不到自己的睫毛。大多數人都喜歡聽好話和奉承話。不知道的人會信以為真，忘乎所以，覺得自己很了不起。他們往往忽略了它的真實性和奉承背後說話人的特殊目的。
妳越成功，就越有可能犯這樣的錯誤。妳越是高人壹等，就越容易犯這樣的錯誤。為了避免在恭維中迷失自己，妳必須保持自知之明。
《戰國策·齊策》中的鄒忌就有這樣的自知之明，沒有被別人的誇贊弄得眼花繚亂。他說:“我美，怕我；在這裏，他流露出諂媚之心，所以不被“妾”和“客”所欺騙，能清楚地認識到自己不如徐紅梅的客觀事實。
《太平廣記》中也記載了兩個故事:有壹次禦史不擅文筆卻喜歡寫文章，在他受寵若驚的時候會拿出壹些錢來給他治病。審查員的妻子勸他說，妳不擅長寫作，那些同事壹定在取笑妳。這個人想了想好像是這樣，所以不管別人怎麽說，他再也不會聽信阿諛奉承，為客人的傻事沾沾自喜。
人是有自知之明的。成功人士和領導者應該記住這個道理，我們每個人也應該記住。
那麽，我們不妨在心中放壹面鏡子，經常照照鏡子，不僅要看前面，還要看側面和後面；既要看到自己的優點和亮點，也要看到自己的不足和缺陷。只有這樣，我們才不會迷失在自戀的迷霧中。
6.知人者智，知己者知人者智:漢高祖劉邦可謂是知人的典範！劉邦曾對大臣說:“我不如張亮在大帳中出謀劃策，在千裏之外打壹場仗；平定國家，安撫百姓，提供軍餉，不斷拒絕運糧。我不如小何；團結許多士兵，我們將贏得這場戰爭並占領它。我不如韓信。這三個人是人民中的英雄，我可以用他們。這就是我贏得世界的原因。項羽有個範增，不用他。這就是我抓住他的原因。“所有的大臣都被說服了。只有善用人才，劉燦才能贏得天下。
諸葛亮雖然是個聰明人，但也錯過了馬謖。從人來看，他沒有劉備。
知己知彼，百戰不殆:韓信和韓信的兵會越多越好。劉邦曾經和韓信隨便討論過將領的才能。劉邦問:“我能帶幾個像我這樣的兵？”韓信說:“陛下只能帶十萬人。”劉邦說:“妳呢？”韓信答道:“像我這樣的，多多益善。”劉邦笑著說:“指揮的士兵越多越好。那我為什麽被抓？”韓信說:“陛下不善於帶兵，卻善於指揮將領。這就是我在韓信被陛下抓的原因。而且陛下的能力是與生俱來的，不是人的努力可以達到的。”
沒有自知之明的典範:紙上談兵的趙括。
7.知人者智，自知者智，知人者智，自知者智。
知人者智，知己者智。征服別人的人強，征服自己的人強。知足者富，被逼者誌，久而不失位者壽，死而不亡者壽。(第壹版)
知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富，被逼者誌，久而不失位者壽，死而不亡者壽。(第二版)
詳見老子校本。
二、翻譯:
能理解別人的人是聰明的，能理解自己的人是明智的。能打敗別人的人是強大的，能打敗自己的人更強大，不可戰勝。懂得滿足的人是富有的。堅持下去的人是有野心的。不失本分的人才能長壽，死後仍有道者才是真正的長壽。
三、評價:
中國有句話叫“人貴自知”，最早是老子表達的。“知己知彼，百戰不殆”就是能夠清楚地認識自己，對待自己。這是最聰明也是最有價值的。在這壹章中，老子提出了精神修養的問題。任說，這壹章“宣揚了壹系列消極的、保守的、反思性的精神修養觀”，“也宣揚了精神勝利法，說死而不死就是長壽。這些都是唯心主義的思想。”(任著《老子新譯本》)有些學者不同意這種觀點。例如，張認為老子的觀點是“為什麽是唯心主義？‘不死’是‘鬼論’嗎？”他認為這是見仁見智的問題，每個人都有自己的心。他認為個人的精神修養可以使人具有聰明、智慧、力量、強壯、財富、誌向、長壽、長壽等品質，這些品質都是有積極意義的。老子極力宣揚“不死”，這是他壹貫的思想主張，體現了“無為”的思想主題，“死而不死”不是宣傳鬼神論，也不是宣傳靈魂不滅，而是說人的肉體雖然消失了，但人的精神是不朽的，永恒的，這當然可以看作是長壽。
清末民初同樣研究《道德經》的著名學者梁啟超曾說，人的肉體壽命只有幾十年，人不可能長生不老，但人的精神卻可以長生不老，因為他的肉體雖然消失了，但他的理論、他的思想、他的精神會對現在和後世的人產生長遠的影響。從這個意義上說，人完全可以“死而不亡”。梁啟超的觀點應該說主要不是受佛教影響，而是受老子思想影響。
四。作者簡介:
老子，又名老聃、李二，是中國古代偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。後被唐武帝封為故宮老先生，世界文化名人，世界百名歷史名人之壹。他有《道德經》(又名《老子》)這部經典。其著作的精髓是樸素的辯證方法，主張無為而治。他的理論對中國哲學的發展產生了深遠的影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。
(dān)(約571~ 471)，字伯陽，謚號永。又名李二(古代“老”與“李”同音；“汙名”和“耳朵”是同義詞)。屈任麗，楚國古縣李湘鄉(此地原為陳國，西周時封，今河南陸毅與安徽楊過有爭議)。他是中國最偉大的哲學家和哲學家之壹，被道教尊為始祖和世界文化名人。
8.老子說:“知人者智，自知者明。”但是，對於材料中的老母雞，她不認識別人，更不認識自己，以至於如果贏了，羞愧難當是壹種諷刺，所以老母雞很蠢。如果她不認識任何人，她不認識自己，她怎麽能被稱為明智呢？
知己知彼，百戰不殆。歷史上很多著名的戰役都是以知己知彼為勝利前提的。秦攻晉前的“草木皆兵”；官渡之戰的睿智...已成為歷史佳話。赤壁之戰和官渡之戰成了最著名的以少勝多的戰役。可見，知己知彼，方能百戰不殆。
了解他人是明智的。“媾和”的謊言流傳千古，廉頗和藺相如都成了贊美的對象。如果當時藺相如對廉頗的“背後之言”斤斤計較，而不是站在別人的角度考慮此事，恐怕廉頗不會認識到自己的錯誤，更不會負荊請罪，與藺相如交朋友，共同報效國家，拒絕強秦出國。
沈從文是中國的文學大師。他被凍結了壹段時間，他所有的作品都沒有發表，他所有的新聞都沒有公開。他似乎與世隔絕，但他沒有灰心，沒有放棄追求。因為他總是清醒地認識到自己的處境，知道自己應該做什麽，所以他才能夠在中國古代服飾上大有作為。所以，沈從文是壹個聰明人。
相反，科學家大衛是自學成才的。他發現了壹氧化二氮，做了很多對人類有巨大貢獻的科學研究，壹時名聲大噪。然而，當“最有成就的科學家”、“英國皇家科學院”等榮譽合二為壹時，他卻被自己的名聲沖昏了頭腦，以至於晚年只能用“平庸”來形容。因此，大衛不是真正的智者。
歷史和名人的事跡再壹次告訴我們，知人者智，知友者智，正如智者海容溪流使自己更寬廣，智者林容草木使自己更稠密。
祝妳步步高升。