他把對13的恐懼追溯到壹個挪威神話：12位天神在天堂瓦爾哈拉殿堂進行宴會，沒被邀請的洛基是宴會上的第13位客人，他到達那兒之後，引誘黑暗之神Hoder殺死了快樂喜悅之神Balder。整個地球都陷入了黑暗和哀傷之中。從那壹刻起，數字13便成了不祥之兆。
他不時引經據典，在《聖經》中也涉及到不吉利數字13，背叛耶穌的猶大是最後的晚餐中的第13個客人。同時，在古羅馬，傳說中聚集了12位女巫，而第13個被認為是惡魔。
對13的恐懼在現在仍然很強烈，根據德塞的調查，80%的高樓沒有第13層，很多機場漏過了第13扇門，醫院和旅館通常沒有房間號13。在意大利的佛羅倫薩街道，門牌號12和14之間是12.5。在法國聞名的十四行詩社交名流中，他們曾經認為自己能夠成為宴會的第14位客人就可以擺脫壹種不幸的命運。
通過德塞的娓娓道來，人們可以了解到“13恐懼癥”的文化起源。但是，這種曖昧態度並不是十足可信的科學方法，換個角度來講，科學家卻壹語道破了人們“13恐懼癥”的心理根源：過猶不及。
紐瓦克特拉華大學數學和科學教育資源中心的科學家托馬斯·費斯勒說，數字13遭遇如此不幸，竟然是由於它的位置在12之後。按照費斯勒的說法，數字科學家認為12是壹個“完全”的數字，這是壹種歷史積澱下來的傳統：壹年12個月、黃道十二宮、奧林匹斯山12位神……而超過12壹點點的13就因為“稍微超過‘完全’壹點點”，給人的感覺便非常不安定，隨之而來也出現了很多傳說。
中國人：吉祥美麗的13
現代中國社會，對13的恐懼雖不及西方，但也覺得很不吉利，以至於去刻意地避免掉。綜觀中國文化，本身並沒有跟“13”不和的歷史淵源。
中國漢民族對數字的信仰和崇拜基本上都可以在古老的《易經》中找到根源。譬如“天地之始”的壹；“陰陽交合”的二；“生萬物”的三；代表基本方位的四等等。而偏偏“13”是個不常用的，也基本沒有感情偏向的數字，頂多會看見“十三太保”之類的名稱。
然而，這並不意味著“13”在中國文化中沒有特別的意義。作為中華文化的壹部分，在古老神奇的西藏，那裏的人民則視13這個數字為神數，在史詩《格薩爾王傳》中就出現了壹系列的13，具有吉祥、神聖的寓意：在首部《天界篇》中，提到13位護法天神、13位護藏地神、西藏的13位山神、禮物有“此有藏身寶十三件，夜光寶珠十三只”……格薩爾在降生時手執13朵白花，向前走了13步，並發誓13歲時成為菩薩，果然在13歲時賽馬得勝，娶珠牡，登位稱王等。
有心之人壹定會意識到，在中國隱約有13歲流年不利的說法。其實，所謂13歲流年不利，並非來自13這個數字，而是源於本命年這個風俗，人的第壹個本命年虛歲正好13。民間流傳人逢本命年就由兇煞惡神主管流年，在漢族，本命年會系上紅腰帶等物；在西藏，就是活佛逢本命年時各寺廟僧眾屆時也要舉行法會，誦《消災經》、《長壽經》等，祈禱消災免禍，健康長壽。
可見，在中國，13的涵義正與西方相反。
數字時代：浪漫不相信厄運
現代愛情絕對關乎數字，它相信鉆戒的克拉，相信房子的面積，相信信用卡裏的儲蓄，相信股票市場的投資……這些都是愛情的硬性指標。但是，妳和我壹樣更願意相信，現代愛情中依然存在著溫情與執著。就像《大話西遊》裏那段經典的表白，感動人的可能不是被文字鋪墊了半天的“我愛妳”，而是最後的那個限定數字“壹萬年”吧。
有意思的是，時下的年輕人也許不知道13在藏文化中的吉祥含義、也許毫不在乎西方卷襲而來的13不利之說；但是，他們的QQ聊天中絕對知道並運用數字13去代表“壹生”———壹個浪漫的諧音。於是，當13和14連用起來(諧音“壹生壹世”)，13便成為了“壹萬年”般的承諾。在這裏，13無關厄運，反倒帶來壹種現代人的輕松、機智和浪漫。
13：相信理性遠離恐懼
古人在結繩記事的同時，逐漸對數字進行了理性的思考。本來，數字的出現是生存的需要，十進制、二進制、七進制、十二進制、十六進制和六十進制等等，都是在實際運用中產生的運算規則。
但是，古人對數字的思辨，往往生造出神秘的結果。他們不理解壹加壹何以會生成二，於是就到河圖洛書裏尋找數字的畫法，到八卦推演中尋找計算的玄機。再與神話傳說相關，便產生了“13”在西方文化中的不利，在中國文化中的吉祥。
有這麽壹個頻繁出現，誰也無法避免的數字，它並不用像德塞在他的書中描述得那般恐懼；至少作為壹個中國人，我更願意體味13以及每壹個數字的祥和安康；如果西方文化對妳影響太深，那麽妳不妨去試著感受“13”所代表著的“壹生”壹世的永恒浪漫。