六十歲，聽話，很健談。老了就聽話，什麽都能接受。
《說文》中提到:“理亦損眾河。”意思是河流順暢流通後，可以看到人間美景。俗話說，遵循它，然後妳會看到正義，並開始有組織。
詩畫中的美是用眼睛看的，人心也是壹道美麗的風景，只是眼睛看不到，要用耳朵聽。所謂言外之意，就是用耳朵聽到隱藏的聲音，這才是說話人真正的想法。簡單來說，就是充分利用閱讀和感受的時間。
朋友常說:“妳只需要說壹句話，我就知道妳後半句要說什麽。”
要知道，說這話的人是來自於朋友的了解和對他性格的掌握。面對壹個陌生人，很少有人敢這麽說。如果今天有人站在妳面前說:“妳要升職了”，那麽這個人要麽是個算命的，要麽是個很好的傾聽者。如果妳問他輩分，也許人家會告訴妳，“六十個老人有三個。”
這只是個人觀點，僅供參考。
問題2:六十而順從是什麽意思？
到了60歲，人就變得“溫和”了，什麽都能聽，能分清事情的是非曲直。“順順”的道理是，從十五歲開始，我就學會了做人，修煉自己。到了六十歲，即使別人說好話，說壞話，我也不動心聽，也不生氣。如果妳罵我，我會聽他們的，覺得很平靜。這種安心不是內心安靜，沒有生氣，而是很熱鬧。通過聽別人的話，可以辨別真假。到這種狀態，是從容淡定，舉重若輕，但還沒到心坎裏。
來源:《論語·為政二章》孔子說:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而為我所欲，不逾矩。”
我15歲開始讀書，30歲就能自立了。40歲了，有事不迷茫。50歲的時候，我明白了什麽是命運。在60歲的時候，我可以聽取不同的意見。70歲了，不能為所欲為，也沒有越雷池壹步。
問題3:為什麽經常有人說四十歲不迷茫，五十歲知天命，六十歲聽話，七十歲為所欲為？這些是什麽意思？意思是孔子十五歲立誌讀書，三十歲還沒結婚。這裏的確立，是指他學習的基礎已經確立，也就是他的個人價值觀已經形成，不會被外力動搖。四十歲的時候，妳不會有疑慮。確切的說，四十歲，妳沒有疑惑。“理”和“惑”是壹組對立面，定義為妳是否知道如何行使自己的權利。三十歲，站著的時候，通常是無權做某件事，無權說話，對事情的態度還可以，但是做不到。四十歲的時候，我已經掌握了壹定的權利。這個時候我相對精明，什麽都不會。在這裏想象壹下，壹群40歲的男青年，他們在仕途上蒸蒸日上。他們整天接受弱勢群體的幫助，好像什麽都沒有發生過。他們表面心不在焉，內心精明。遊戲規則如何對他們有利，如何制定？
呵呵，這個比喻有點噱頭，但是很容易理解“鍛煉”的重要性，鍛煉者也不糊塗。現在是時候知道大部分官員是哪個年齡了。
妳五十歲就知道自己的命運了。命運，是上天的命令嗎？這不是很理想化嗎？
其實這裏有個典故。當周文王50歲入獄時，他不明白自己為什麽如此虛弱。
皇帝坐了半輩子牢，現在還在牢裏。他不甘心，於是投身於研究。
最後我悟出了壹個道理——萬物在壹個周期中的規律變化，這就是周易的精髓。
月有沈浮，人有悲歡。
大海有潮汐，花開花落，
有晝夜，人有清眠。
年是春夏秋冬，衣服分四季。
股票有起有落，心情有好有壞。
表現有高有低，待遇就有好有壞。
秒針滴答，時間周而復始。
朝代更替，領導人不斷更替。
時尚在交替，明星在不斷變化，
芯片在循環，手機在不斷變化，
最終，我們的生死也是循環往復的。....
是的，壹切都是循環的，有規律的變化。
在這個層面上，沒有什麽是不能理解的。
但也有人會說:“我什麽都懂，就是很難做到。”
所以我不是真的懂，那麽什麽是真的懂呢？
呵呵，沒有五十年的運氣，是改變不了的！
不然怎麽能叫“五十知天命”
如果說後世那些想當俘虜的納布倫、米洛舍維奇，甚至薩達姆，對周文王有什麽了解的本事的話，
是時候安心了。
先說五十，然後六十。
六十歲，聽話，很健談。老了就聽話，什麽都能接受。
《說文》中提到:“理亦損眾河。”意思是河流順暢流通後，可以看到人間美景。
俗話說，遵循它，然後妳會看到正義，並開始有組織。
詩歌和繪畫中的美是用眼睛看到的。
而人心也是壹幅美麗的圖畫，只是看不到而已。
所以用耳朵聽，所謂的暗示，
它是關於用妳的耳朵聽隱藏的聲音，
是說話者的真實想法。
簡單來說，就是充分利用閱讀和感受的時間。
朋友常說:“妳只需要說壹句話，我就知道妳後半句要說什麽。”
要知道，說這話的人是來自於朋友的了解和對他性格的掌握。
面對壹個陌生人，很少有人敢這麽說。
如果今天有人站在妳面前說:“妳要被提升了。”
那麽這個人要麽是算命的，要麽是聽的。
如果妳問他論資排輩，也許人家會告訴妳，“六十個老人有三個。”
70然後做自己想做的，不要太多。
做妳心裏想做的事。自古以來，只有皇帝才敢這麽說。人到七旬還敢冒充皇帝嗎？
當然不是，下面的“不要越矩”是這樣做的前提。
這裏的“時刻”是法律法規和倫理道德。
整句話說，70歲了，可以隨心所欲，不違規。
這篇文章放在最後，可見境界之高。...& gt& gt
問題4:三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而服從命令是什麽意思？(子曰):“六萬五千四百三十八+零五歲時，立誌學。30歲時，我能夠自立了。40歲，有事不糊塗。50歲時，我明白了什麽是命運。60歲時，我可以聽取不同的意見。70歲時，我可以做任何我想做的事情，我不會超越規則。”
問題5:我不知道聽話是什麽意思，但是我決心要學會自立。
不迷茫
理解命運
聽取不同意見，成就自己想要的壹切。
(孔子說):“當我15歲時，我決心學習。30歲時，我能夠自立了。40歲，有事不糊塗。50歲時，我明白了什麽是命運。60歲時，我可以聽取不同的意見。70歲的時候，我可以做任何我想做的事情，而不會超出規則。”
問題6:三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，是什麽意思？三十歲，可以自立；四十歲不能為外物所惑；五十歲時，我得知了自己的命運；60歲了，還能正確對待各種言論，不覺得難受。
原文出自《論語》？第二章？對於政治”
全文:
子曰:“以德治國，如北辰，居其所，群星環繞。”
子曰:“三百。壹句話，他說:“天真地想。"
子曰:“道以政治之，則刑之，民以免之。道以德治之，則以禮待之，以恥為尊。”
子曰:“吾立誌學於十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而不逾矩。”
孟問孝，子曰:“無違。”兒子於告訴他:“問我孝道，我不違。”樊遲說:“什麽事？”子曰:“生而為人，以禮待人；死了就禮葬，禮祭。”
孟問孝，子曰:“父母只關心其病。”
子遊問孝，子曰:“今之孝者，謂之能養。至於狗和馬，都可以養，不敬。為什麽不呢？”
夏紫問孝，子曰:“色難。如果有事，弟子會處理；有酒和食物，先生。妳有沒有想過這是孝順？”
孔子說:“我跟妳頂嘴，我就跟妳頂嘴壹樣傻。退了，保住隱私就夠了，退了也不傻。”
子曰:“觀其所是，觀其所是，觀其所安，何以為誠？”？妳好嗎"
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
子曰:“君子無用。”
子貢問君子。子曰:“言而後行。”
子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰:“攻異端，必害己。”
子曰:“教女知乎？知之為知之，不知為不知，而知之。”
孔子之子張學幹魯曰:“多聽疑，慎思其余，則難得。”如果妳看到更多的危險，如果妳對其他的保持謹慎，妳會後悔的。如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中。"
哀公問:“什麽是* * *服？”孔子對他說:“直截了當地回答壹切是非，* * *服從；* * *不服錯誤。”
嵇康子問:“勸人尊忠呢？”子曰:“當妳在壹個村莊附近時，妳應該尊重它；孝順就是忠誠；教若不能善，則勸。
還是孔子說“子Xi不是政治家？”子曰:“書上說:‘孝只是孝，朋友是兄弟。’如果妳是政治家，那它也是政治家嗎，它是政治家嗎？"
孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。大車沒R，小車沒R，那能怎麽辦？”
張子問:“妳知道第十代嗎？”子曰:殷得失，因而知；周的得失，皆因而知。其後繼者，雖不朽，可名。"
子曰:“祭之以鬼；奉承也。見義不為之，無勇也。”
問題7:六十歲“聽耳”是什麽意思？壹順是六十歲的代名詞。指個人修行成熟，沒有什麽不順耳的。六十歲也可稱為“花甲”、“棍棒之鄉”(還鄉之年)；60歲以上可以稱為“老年”。
《論語》？對於政治:“孔子說:‘六十而順從’。”
這就是論語？孔子對自己30歲從政時達到的生活狀態的自我評價。原文是“我有十分之五，但我決心要學。”三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽，七十而行。不要超過這個時刻。“雖然不是每個人都能成為孔子的聖人，但後人往往把孔子的這些自我評價，作為人生不同階段應該達到的人生理想狀態。
問題8:六十是什麽意思？六十歲還能聽不同意見。
這只是壹個比喻性的說法，已經成了六十多歲的人的代名詞。
來源:《論語·為政二章》孔子說:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而從耳，七十而為我所欲，不逾矩。”