大家學習佛法，都知道有因緣這回事情，那麽因緣到底是什麽？很多人又都不是很清楚。打個比喻來說，因就如壹顆種子，這個種子在適合的土壤、陽光、水份等等條件下，逐漸發芽、成長、開花、結果。這裏面凡是促進種子最後結果的種種條件，都是緣。
這是壹個簡單的表述，實際上因緣是十分復雜的，因為我們每個身語意業，都是壹個因，也同樣可以成為其他因的緣。也就是說，種種緣其實也是因。故此大家經常聽到的是因緣同用。每個人的生活境遇，都是由這種種的因緣聚合而成。
《占察善惡業報經》中有句話，說： 現在苦樂吉兇等事。緣合故有，緣盡則滅，業集隨心，相現果起，不失不壞，相應不差 。說的真是太好了。十分精彩。把我們說的因緣果報的重點提了出來。
既然說現在苦樂吉兇等事，我們這壹生所有的境遇，都是種種緣聚集而成的。如果這個條件沒有了，那麽也就相應的沒有了這件事情。那麽這種種的緣是怎樣調控，怎樣運作的呢？ 業集隨心 ，這句話非常重要，大家壹定記牢。這個業力，這種種的緣，種種的因，如何聚集、如何顯現的？是由我們的心來調控的。隨我們的心念調控的。這個心是總司令。由它指揮壹切。
這個心會有種種的念頭，每種念頭都會調集、調控我們所擁有的緣，產生壹個相應的業果。不會有所遺失減少，壹點也不會差的。
現在流行這麽壹句話：學佛要先學做人。其實是錯誤的。我沒有見到有幾個不學佛能夠做好人的，他不知道什麽是好，什麽是壞，更不知道如何去做，如何能把人做好。其實應該這麽說，想要做人，最好學佛。不學佛法，難做好人。
為什麽說這個呢？就說這個因果的道理，不僅出世間法我們要用，世間種種的事情，我們想要如意，同樣要了解運用這樣的道理。妳不了解這樣的道理，事情很難處理好，事業也很難處理好。願望不容易實現。這不是危言聳聽。如果這個道理妳明白了，能夠舉壹反三，那麽世間的事情讓妳感到困惑的就少了。妳就知道自己該怎麽辦，怎麽辦才好了。我們接著說。這個種種的業緣，是由心來聚集的。那麽是如何聚集法呢？是善心聚集善緣，惡心聚集惡緣。而且不同的善心聚集各自相應的緣。不同的惡心聚集各自的惡緣。這就是我們經常在經典中看到的果報。為什麽說殺生，容易短命？很簡單，就是惡心聚集的惡緣，最後導致的結果。為什麽說不貪能得王位、財富、福德等等自在。因為這個心所招感的果報就是如此。
業力就是這麽運行，什麽樣的緣聚集充足了，就會有相應的現象、得到相應的果報。我們普通人是善惡業均有，有的人這個多點、有的人那個多點，這都是我們的心所聚集的業力。
知道了這個道理，我們只要改變自己的心念，就能夠調控業力的聚集，也就是調控自己的苦樂吉兇、種種境遇，現實生活的境遇。
大家都想改變自己種種不好的狀況，有種種的希望、目標。有的人恐怕還研究了不少成功學、致富學等等。我告訴妳哪個都沒有佛法講的因緣果報更徹底。而且是放之四海皆準的道理。
改變自己的心念，當然是維護好自己的善念，放棄種種惡念。這個善惡的分類只有以世尊教導的標準來執行，所以說學習佛法是做人的最佳途徑。
我們壹提到因緣果報，很多人的概念就是前世曾經布施什麽東西，現今有了什麽回報。以前救了什麽人、動物，現在有了什麽果報。也對、也不對。這個是因果不假，有因果關系。可因果的運行，卻被忽略了。這個因怎麽就成為結果了呢？除了因還需要種種緣的配合，沒有其他的條件。因也不壹定就可以變成某種果報。緣不同，因果形成的時間也不壹樣，現世中的壹切事情也遵循這個道理。
…………（轉自地藏論壇劉欣師兄）