小順子：管家、跑堂者，和氣、老實，為了生計在壹個破窯子裏當差，算得上是個固定職業，就年紀而論也實屬不容易，混的可以，富有同情心，個人能力的限制，無法為其他人做更多排憂解難的事情。
張喬治：風光十足的浪蕩子，有錢、有地位、有學識，心思不會花在憂國憂民上，及時行樂是其根本之動力，炫耀、自傲是他的作風形態。
黑三：整個劇中最能讓人切齒痛恨的角色，無賴、地痞、流氓的特質集於壹身，想必他定有許多血雨腥風的經歷，沖殺打鬥熬到現在，積累了壹定的經驗，使之得到金巴爺的賞識和器重，成為金巴的形象代言人和化身，他並非完全無腦的壹介武夫，很善於在社會個階層之間分清敵我和親疏，純粹壹惡人。
顧巴奶奶：體態臃腫、半老徐娘，自醜不覺，但有錢，活得有滋有味，能在已喪失女性青春歲月後依然追尋享受美美的愛情生活，雖然讓人感覺很蠢，但心態好的讓人羨慕。
胡四：與顧巴奶奶壹樣，也是和顧巴奶奶生活在壹起的壹個活寶，不男不女，矯揉造作，小白臉，吃軟飯的主。
小東西：苦大仇深，無處伸冤，這就如大千世界裏的壹只螞蚱，可以隨意被人拿捏，身體和生命的同樣脆弱，使其連最起碼的生存都無法保證，唯有死是她的選擇。
翠喜：壹個過氣卻還有壹份風騷的妓女，看翠喜的出場全然沒有帶來壹絲淫邪之意，雖然這是個太熟知男人世界天地的女人，卻存有壹顆非常善良的心，打情罵俏、插科打諢是她拿手和擅長的，這是她為了生存所必需行使的招數，但她就象淤泥中綻放的蓮花，依然清亮、純正，家境和命運雖不如人意，卻滿含善意和同情，她的壹段臺詞我認為是最經典也是讓人感觸最深的：“哪個不是父母養活的？哪個小的時候不是親的熱的媽媽的小寶貝？”是啊，普天下所有剛出生的人，不管是窮人還是富人，不分高低貴賤，都在媽媽的懷抱裏享受龍種壹般的恩寵，長大後的命運卻相差十萬八千裏，人與動物的最大差別原來就是命運的巨大差距，動物世界裏無法操控自己，只要是還活著，都活得差不多，而人類社會是由人類自己掌控的，卻無法掌控個人的命運，無法扶貧攜弱，最後把責任交給上帝去安排，叫做聽天由命。什麽時候才能改變由上天來安排命運而由社會來安排，教科書裏說是可以的，可現實不是這樣。
王福生：靈巧之人，天上的事曉得壹半，地下的事全知道，很勢力。
方達生：這是個具有象征意義的人物，寄托了曹禺先生在那個時代的期望和光明，他有著和陳白露壹樣的連線功能，把《日出》中的各色人等串燒起來，以形成鮮明的對比和反差，他不屑於包圍在身旁的糜爛和墮落，有強烈的正義感，似乎也有想做救世主的願望，只可惜形單影薄，不可能去改變現狀，他不具有革命性的意味，只是壹個窮知識分子是無奈何於那個腐朽沒落的社會的。
黃省三：遭受命運戲弄的壹類人，有這樣人的存在就是社會的悲哀，連基本的存活權利都爭取不到，不能單純地斥責其為個人能耐的不濟，他有小知識分子猥瑣的壹面，這恐怕也是讀書人最脆弱的要害部分，當瀕臨生命底線而不能使自身得到救贖時，卻還死守卑微賤命的壹點可憐自尊，不敢逾越雷池，哪怕是犯罪，於是會崩潰，是社會的錯還是他個人的錯？
李石清：我覺得這是曹禺筆下在《日出》中寫的最成功、最豐滿、最生動的人物。李的年齡有三十左右，是壹個到了而立之年的男人，家庭沒有什麽靠山和底子，全要憑他個人的打拼，家中的妻子孩子要靠他來養活，生活的重擔落在他身上，於是他要用他的大腦在這樣壹個混沌的世界裏尋求壹絲喘息，他不可願老老實實地做人做事，那樣的話，可能支撐不起這麽壹大家子，他只有冒險，不擇手段，只要能達到目的，他是整個《日出》中最了解世態之人，明白金錢帶來的威力，深諳人際關系之舉足輕重，懂得如何權衡利弊，他已然把他每日裏出入的場所當作了戰場，生與死也就在剎那之間。他是壹名老於世故的鬥士，不缺乏智謀和勇氣，只是少了壹點運氣，最終落敗而歸，但象他這樣的人，不在潘月亭手下混，也有能力在李月亭張月亭手下混，就其人品最終能走多遠不得而知，這是個靈魂上不算純凈的人，是被社會逼出來的，不自甘墮落，無異於死，其實他也是個受害者，他兒子的夭折，似乎也是他命中的壹種贖罪？而看起來他不過是參與了壹場狗咬狗的爭鬥，並未危及到其他無辜者，沒做出傷天害理之事，人物命運算得上是淒慘。他的內心深處很復雜，時而卑微猥瑣、時而盛氣淩人，菱角很多面，這樣的人如活在今世，是個很吃香的人，八面玲瓏，阿諛奉承，察言觀色，太符合於我們這個時代的生存標準，可惜生不逢時，出生的太早。
潘月亭：“人不能沒有錢，沒有錢就不能活著，窮了就是犯罪，不如死。”這是這位銀行資本家的個人感言，也是社會的真實寫照，曹禺不愧為大師，壹直把這句話投射到今天，仍然具有強有力的時效性。有個問題需要探討壹下，潘月亭究竟是反派還是正派角色？在我小時候有個根深蒂固的觀念，只要是資本家，就是壞蛋，因為他們剝削勞動人民，後來聽說有了紅色資本家，資本家就不全是壞人了，可曹禺筆下的這位潘，分明還是有被譴責的痕跡，但如果以現代開放的眼光來審視，潘基本上不是個壞人，他包養陳白露，可是他究竟和陳白露有沒有壹腿，《日出》中並沒有十分明確的肯定，這象是曹禺故意留下的壹個懸念，也許是在保護白露的壹份最後的潔凈？畢竟陳白露是曹禺筆下的帶有希望和光明意味的象征，不容沾有灰塵，如若是這樣，潘月亭就不存在作風道德敗壞問題，比起我們現在的許多銀行家，高官們包養無數情人，有些可以組成“二奶團”，甚至達到“壹百零八將”，《日出》裏的潘真可稱的上是壹位模範的生活廉潔的企業家，即使是在處理李石清的問題上，作為壹個跳梁小醜的李石清是得到了其應有的下場，潘是取得了壹次成功的暗戰，完全可以作為壹個壹名優秀企業家人的事跡加以大書特書。跟金巴之間的較量，說難聽點是大魚吃小魚，說通俗點就如我們現在的股票買賣進出，被套牢，虧本而已，不以成敗論英雄，不就是壹場驚心動魄的商戰嗎，雖敗猶榮，他還很可能東山再起，因為他沒有道德水準的缺失，沒有貪贓枉法，只是缺少壹點同情心，把黃省三的開除，完全是壹種正常的人事變動，老板裁誰妳還有意見嗎？
陳白露：之所以在中國話劇史上留有如此光鮮色彩的形象，壹則是因為《日出》的成功，二則是因為陳自身的人物設定：交際花。曹禺在她身上是賦予理想化的，雖為交際花，卻好像有點壹塵不染，和潘月亭的不明不白的曖昧關系，婉然拒絕張喬治的求婚，和情人關系的方達生也好像沒發生床第之歡，好純潔的壹個漂亮女人，或許在那個年代，可以在那樣壹個紙迷金醉的環境下做到潔身自好，要是在現在，是絕無可能的，女人最大的財富是年輕和美貌，要獲取利益的話，妳不去犧牲自己的身體，能的得到自己想要的東西嗎？天方夜譚也，所以許多八十年代出生的觀眾對陳白露的死大惑不解，幹嘛要死啊，不是活得好好的嗎？盡享榮華富貴，不就是換了個主子嗎？跟誰還不是壹樣，多少人在為求的這樣壹種生活在苦苦尋覓，看來曹禺先生在陳白露的死上落下了壹個的不被人認可之處，至少是對八十年代後出生的人而言是這樣，交代不清楚，鋪陳的不夠細致，以至於死的理由不充分。
曹老先生本意是想在《日出》中把當時社會各個階層的人都壹網打盡壹番，但不知道那個時候是否有這樣壹種人物，至少現在這個人物是非常典型的，那就是腐敗官員，在糜爛之生活圈子裏，這類人物是不可能缺席的，這是曹禺先生的壹種遺憾，還是我們現在的壹種遺憾？
以前看《日出》和現在看《日出》的最大不同點是，過去覺得寫得很深刻、很徹骨，現在覺得寫得不夠深刻，看看我們周圍的人，到處是《日出》裏面的人物，個個都比裏面的人物有過之而無不及，只有比《日出》裏面更歹毒兇狠陰險的人，而偏偏很難找到和《日出》裏同樣本分厚道善良的人。