汽車大王福特不是壹個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值並不在於多寡，而在於使用方法。他最擔心的就是捐款經常會落到不善於運用它們的人手裏。有壹次，喬治亞州的馬沙?貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。
她就說：那麽就請捐給我壹袋花生種子吧。於是福特買了壹袋花生種子送給了她。福特後來就忘了這件事情。沒想到壹年以後，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學生們播種了當初的那壹袋子花生種子，這就是壹年的收獲。福特什麽都沒說，立即拿出了600萬美元交給了貝蒂。
福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢後面潛隱著的苦與智；我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們撒播下的其實是足以證明他們有能力領受他人恩惠的資格。
3、大錯誤與小錯誤
日本松下公司的創始人松下幸之助以經營技巧高超，管理方法先進，被譽為 “經營之神。”
後滕清壹原是三洋電機公司的副董事長，後來投奔松下公司，在擔任廠長時，工廠失火燒掉了。後滕清壹心中十分惶恐;以為不被革職也要降級。不料松下接到報告後，只對他說了四個字：
“好好幹吧!”
松下這樣做，並不是姑息部下的過錯。以往，即使只是打電話的方式不當，後滕也會受到松下嚴厲的斥責。這種作風可以說是松下管人的秘決。由於這次火災發生後沒 有受到懲罰，後滕自然會心懷愧疚，對松下也會更加忠心效命，並以加倍的工作來回報。
松下的這種做法，巧妙地抓住了人類的心理。在犯小錯誤時，本人多半並不在意，因此需要嚴加斥責，以引起他的註意;相反犯下大錯誤時，傻子也知道自省，因此就不必要再去給予嚴厲的批評了。
5、發泄
壹天，陸軍部長斯坦頓來到林肯那裏，氣呼呼地對他說壹位少將用侮辱的話指責他偏袒壹些人。林肯建議斯坦頓寫壹封內容尖刻的信回敬那家夥。
“可以狠狠地罵他壹頓。”林肯說。
斯坦頓立刻寫了壹封措辭強烈的信，然後拿給總統看。
“對了，對了。”林肯高聲叫好，“要的就是這個！好好訓他壹頓，真寫絕了，斯坦頓。”
但是當斯坦頓把信疊好裝進信封裏時，林肯卻叫住他，問道：“妳要幹什麽？”
“寄出去呀。”斯坦頓有些摸不著頭腦了。
“不要胡鬧。”林肯大聲說，“這封信不能發，快把它扔到爐子裏去。凡是生氣時寫的信，我都是這麽處理的。 這封信寫得好，寫的時候妳己經解了氣，現在感覺好多了吧，那麽就請妳把它燒掉，再寫第二封信吧。”
8、馬蠅效應
1860年美國總統大選結束後，林肯當選為總統。他任命參議員薩蒙?蔡斯為財政部長。
有許多人反對這壹任命。因為蔡斯雖然能幹，但十分狂妄自大，他本想入主白宮，卻輸給了林肯，他認為自己比林肯要強得多，對林肯也非常不滿，並且壹如既往地追求總統職位。
林肯對關心他的朋友講了這樣壹個故事：
“在農村長大的朋友們壹定知道什麽是馬蠅了。有壹次，我和我的兄弟在肯塔基老家的壹個農場犁玉米地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有壹段時間它卻在地裏跑得飛快，連我這雙長腿都差點跟不上。到了地頭，我發現有壹只很大的馬蠅叮在它身上，我隨手就把馬蠅打落了。我兄弟問我為什麽要打落它，我說我不忍心看著這匹馬那樣被咬。我兄弟說：“唉呀，正是這家夥才使馬跑得快嘛。”
然後，林肯說：“如果現在有壹只叫‘總統欲’的馬蠅正叮著蔡斯先生，那麽只要它能使蔡斯和他的那個部不停地跑，我就不想去打落它。”
25、周總理“打賭”
1961年，《洪湖赤衛隊》第二次進京公演，在這次演出過程中，有壹個周總理與陳毅、李先念“打賭”的趣事。第二場，劉闖與赤衛隊到彭家墩去摸莊劫槍。當劫槍成功後，劉闖拔出閃閃發光的短刀，插上“老子本姓天，家住洪湖邊，今天來借槍，明朝打江山”的紙條後，亮刀甩出，不偏不倚釘在彭霸天後廳的匾上。這壹細節引起了首長們的興趣。陳毅和李先念說，劉闖有兩下子，甩刀子堪稱壹絕。總理則說，劉闖表演不錯，但甩刀子是假的。總理說，我敢說他是假的，是因為劉闖的刀是從45度的角度甩出去的，然而刀子紮在匾上卻成了90度，這就露出的破綻。劉闖的功夫就在於將刀子藏得很好。
三位首長爭持不下，壹位秘書就到後臺找我問個究竟。我聽後很是感慨，對秘書說，總理是對的，甩刀是假的。說實在的，這件事不僅讓我見識了總理明察秋毫的眼力，而且使我對自己今後的演出要求更嚴了。
32、華盛頓的猶豫
1796年，美國第壹任總統喬治?華盛頓在兩屆任期結束後，拒絕競選連任，回歸平民。那個時代聯邦政府官員還是沒有薪金的職位，華盛頓從擔任大陸軍隊司令開始就沒有拿過壹分錢報酬，20年下來，已是兩袖清風。為了感謝他對美國的無償服務，家鄉的詹姆斯河運公司決定，贈送壹批股票給華盛頓，價值5萬美元。這在當時是壹筆相當大的財產。
華盛頓從來就不曾富有過。他沒有受過完整的學校教育，十幾歲就工作，擔任土地丈量員，用掙來的薪水買下壹些那個時代很廉價的土地。但是北美人少地多，土地的收益十分有限。當他結束總統生涯時，需要錢來維持晚年生活，5萬美元的股票，對他來說，不啻是“雪中送炭”。但華盛頓卻在這合法的贈禮面前猶豫再三，拿不定主意。他去征求老友托馬斯?傑斐遜（《獨立宣言》的起草者，以後是華盛頓的國務卿，後來是美國第三任總統）的意見。傑斐遜說，這錢雖然合法，但不該拿，因為事關榮譽。怎麽辦呢？最好是捐出去，把它捐給公益事業。
就在這時候，列克星敦的學校陷入財務困境，面臨倒閉的局面。華盛頓把這筆詹姆斯河運公司的股票捐給了學校。這是當時全美國私立學校所得到的最大壹筆捐款，這筆錢救了這個學校。兩年後，校董會決定把學校改名為華盛頓學院。
41、學學喬丹的愛國
籃球上帝喬丹在日前的中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有壹條重要的商業原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，所以，座駕事件與“愛國精神”息息相關。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上著很好的思想品德教育課，這才是壹個“星”真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎麽樣，卻熱衷於把奇形怪態遁入極端；有些影星表演夠差，卻總走不出緋聞纏身的怪圈；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等醜聞從來不絕於耳。在未成年人思想道德建設方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會責任，從這個角度來說，是不是應該好好學學人家喬丹呢？
43、名人教子
家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪汙腐化，因而自述家訓：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大塋之中。不從吾誌，非吾子孫。”
銘教：宋代詩人蘇東坡的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇東坡送給他壹個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：嶽雲12歲參軍作戰，壹次騎馬下坡，沒註意地形，人也栽進溝裏。嶽飛喝令按軍法鞭打嶽雲，眾將求情不允，責打百鞭。此後嶽雲刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞80斤重的鐵錘，首當其沖第壹個登城。嶽飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看妳就叫‘用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫壹幅對聯掛在堂前。上聯“創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面”，教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：“居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模”，指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程：壹是不必非考壹百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
55、心知肚明
相傳三國時，有壹天周瑜壹只腳剛剛邁出門檻，便撞上迎面而來的曹操，於是周瑜就問曹：妳看我現在是要進否？還是會退否？曹思忖：說要進吧，他可以往後退；說要退吧，他可以向前行，因為腿長在周瑜的身上。正在曹操難言進退之時，壹只飛蟲突然飛到曹的跟前，曹操伸手壹捉，巧啦，逮著了。同時也來了靈感，隨即以反問作答，問周瑜：妳說我手掌裏的飛蟲現在是活的呢還是死的？周瑜難住了，想：說活的吧，他手只要輕輕壹緊，飛蟲就斃命了；說死的吧，看他握得那麽松，弄不好小飛蟲現正在他手心裏撒尿嘞？
良久，兩人哈哈壹笑了事了。因為他們都心知肚明，自己所要回答的問題，自主權不在自己手裏，而是由人家掌握著呢。
59、曼德拉的頓悟
南非的曼德拉，因為領導反對白人種族隔離政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時盡管曼德拉已經高齡，但是白人統治者依然像對待壹般的年輕犯人壹樣虐待他。
但是，當1991年曼德拉出獄當選總統以後，曼德拉在他的總統就職典禮上的壹個舉動震驚了整個世界。
總統就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然後他說，雖則他深感榮幸能接待這麽多尊貴的客人，但他最高興的是當初他被關在羅本島監獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。
曼德拉博大的胸襟和寬宏的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏得無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓都靜下來了。
後來，曼德拉向朋友們解釋說，自已年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學會了控制情緒才活了下來。他的牢獄歲月給他時間與激勵，使他學會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說，感恩與寬容是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。
他說起獲釋出獄當天的心情：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麽我其實仍在獄中。”
我們之所以總是煩惱纏身，總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總是有那麽多的不滿和不如意，是不是因為我們缺少曼德拉的寬容和感恩呢？