高三（19）申奧
等待是壹種智慧，壹種胸懷，壹份情思，壹個過程，壹種磨煉，壹次旅程。它帶著我們遊覽期盼，遊覽焦急，遊覽顧慮，遊覽興奮，遊覽失望與無奈，遊覽收獲與滿足。
等待是壹個過程，等待是壹種境界。（開頭語言有文采）
我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在壹個“忍”字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關於等待的境界，是跟文化傳統密不可分的。
漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣壹等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這壹個“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這壹使命感激發出的等待，具有穿越十七年的力量。
西方也同樣推崇善於並精於等待的人。
海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最後壹次捕魚。壹只小船，壹張魚網，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到壹條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍魚終於出現，老人拼盡最後的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏鬥，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬幹凈了大魚身上每壹塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的屍骨。
84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝壹空。這次看似毫無意義的出航，雖然壹無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最後的漫長等待，賭壹個信念的實現啊！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開拓精神與進取心相吻合。經歷艱辛，通過奮鬥，哪怕付出的等待不夠償清失去的壹切，也同樣值得尊敬。
與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待壹個神聖的意義。在這裏，等待被看作是壹種層次，每壹個或長或短的過程則是壹種“修煉”，最終的目的，都是為了壹個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬於等待，也屬於生活，屬於處事，屬於生命！（議論抒情扣中心）
這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應開頭好）
等 待
高三（1）孫博
猛獸伏在草叢中窺視著獵物壹步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另壹些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的壹擊，安穩地填飽了肚子。這只是動物中的壹個捕食技巧，但用心體味，我們可以發現等待的重要。（由事實入手點明中心）
等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準備與計劃。有些人認為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什麽是等待）
等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯軍就必須等候東風吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴湧，我們就得手持相機守候於其側；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落。“座山觀虎鬥”或許更多體現了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。
急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望壹蹴而就。於是，諸葛亮和司馬懿麾下總有請戰的將領；總會有人過早地或許過於輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什麽是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨，不經歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達到目的，勢必也會付出額外的代價。（壹正壹反論證中心）
有壹個關於“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知曉，但我所談的等待與寓言中那無知者的浪費時光可謂大相徑庭。等待不是弱者期待的上天的憐憫，而是強者的蓄勢待發；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深謀遠慮。等待是去做，去思索，去預見，去為最後的壹搏做充分的準備。（無知者的浪費時光，這不是等待，使文章論證更全面）
學會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應開頭。）
等待
高三（19）朱文青
人的壹生要勇於追求，為實現自己的理想而不懈奮鬥。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開）
等待並不只是懦弱的表現，不只是安於現狀、不圖進取的表現，也不只是懶惰的表現。等待是人的壹種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什麽是等待，加以界定）
等待是壹種智慧。姜子牙在主動求官不得誌的情況下，選擇了等待。他隱居鄉野，日夜於江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終於，周文公發現了他並委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，並不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待並不是胸無大誌，坐以待斃的表現，而是壹種智慧的體現。智慧不僅體現在奮鬥上，等待也是壹種明智之舉。
等待是壹種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲後與其約定，待統領舊部後限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損失壹名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的壹種美德，善於等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為妳的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報妳。
等待還是壹種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫生的救助；外出求學歸來的學子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關懷……這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，壹目了然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹）
等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善於等待的人必將是壹個成功的人。（結尾總結概括，點名中心，呼應開頭，結構完整）
等待——壹種美麗
高三（1）劉蘇
雪花漫天飛舞，空中雲卷雲舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更叠。春風等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是壹種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。
等待如同居裏夫婦的智慧壹般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居裏夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調配藥物，控制劑量，當壹切都搭配完好後，他們要做的唯有等待。等待著物質相互作用、反應，等待他們企盼已久的時刻來臨。由於物質的反應期很長，其間的任何壹點幹擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環境安全。深知這些的居裏夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急於求成而提前查看結果，那將造成多嚴重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多麽美麗啊！
等待如同李清照的情思壹般，淒切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照壹直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經典。盡管思念之情越發強烈，但她繼續等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，淒淒慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細雨”這“到黃昏，點點滴滴”的等待的情思是多麽美麗啊！
等待如同帕爾曼的胸懷壹般，寬廣而美麗。由於幼年時的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時，很少有大眾能接受壹個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他並沒有壹蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認識並接受的壹天。終於，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰?威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那淒美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多麽美麗啊！
等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯……多麽感人的美麗啊！風雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！
生命中的等待
高三（1）王雪盈
煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待並不可惜，生命在等待中綻放精彩！
等待是壹種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現自己的風采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長期在幕後等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。
等待是壹個積蓄的過程。要想生命中有壹瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發必須的營養。這樣，等到氣溫適宜、機會成熟，它便會頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的“把握機會”，其含義不僅僅是把握機會來臨的壹瞬，更重要的是把握機會來臨前的時間。在這段等待期裏，像種子壹樣汲取各種必須的知識技能，像種子壹樣磨礪自己的意誌與品性，我們才能在機遇向我們招手時將其輕松攫獲。
其實，生命就是壹個等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過後的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過後的雕零。然而生命的意義不僅僅存在於綻放的那壹瞬間，更存在於生命的整個過程。於是，我們在等待中品嘗生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗生命的感動。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在妳到達目的地之前，別忘了欣賞路邊的風景。的確，目的地固然引人神往，等待到達目的地時的兩旁風景同樣也不應錯過。讓我們在等待中體驗生活吧！
等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，妳會在生命中綻放精彩！
等待
高三（1）鄧明宇
當妳站在汽車站上，等待上班的汽車，當妳在電視機前等待電視節目的開始，當妳在家裏等待高考成績的公布……我們每天都在等待中生活，學會等待是我們在社會中生存的必要條件。
等待要學會忍耐，也許我們每個人都覺得等待是枯躁的，乏味的，但我們壹定要肯於等待，把等待看作是壹個必然過程。曾經有過壹個電視節目，講的是壹只老虎為了捕食壹只鹿，耐心地等待，等到鹿沒有警戒時方突然采取行動。如果老虎不會等待，不選擇適當的時機出動，也許它就抓不到獵物。可見，動物都要學會忍耐，忍耐是大自然給予所有生命的壹種性格。在人類社會，我們更應學會忍耐。勾踐懂得忍耐，他在等待了十年後最終滅了吳國，為自己報了仇，孟德爾在十年的等待中觀察各種花的後代性狀，最終提出了基因的分離規律和自由組合規律。沒有忍耐就無法等待，也就做不成大事，可見學會忍耐對於我們是多麽重要。
等待是壹個過程，我們應把它視為力量的源泉。古詩中經常寫到少婦思念丈夫的情結，是什麽使她們在等待中繼續生活？是她們的思念化作生活的動力，為了他日與丈夫重逢，她們會好好地活著，不斷地等待。愛因斯坦壹直等待二戰的勝利，他將其化為動力努力從事物理研究，為原子彈的發明創造作出了貢獻，在日本爆炸的兩顆原子彈最終結束了戰爭，重新把人們帶向和平。
等待不是消極地坐以待斃，它是對理想願望的壹種追求。沒有追求，勾踐如何肯在夫差手下等待十年；沒有追求中國人民怎麽能在八年的等待後，取得抗戰的勝利。沒有追求，我們又如何在等待中完成那麽多任務。等待是對我們理想追求的檢測，有了理想追求，壹切等待是快樂的，我們不會為長期的等待而煩惱，我們不會因耐不住寂寞而泄氣，等待幫助我們到達成功的彼岸。
其實，等待就是我們生活的壹部分，學會等待才能實現理想鑄造輝煌。讓我們學會等待，在等待中不斷進步吧！看，成功在向我們招手呢！
二． 記敘文
永恒的愛（以小見大）
高三（19）範雯
生命的旅程就像是在深深的天空中遨遊，有時不禁會迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星星做伴，然而卻往往忽略了身後那顆最永恒的星，它永遠在妳身後追隨著等待著。
與其相比壹切耀眼的明星都會安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當，點題）
就是那壹次的等待，讓我真切體會到了母親的平凡的愛。
當04年的新年即將來到的時刻，同學們三五或群的撒丫子地瘋跑了出去，揚言要“不醉不歸，不黑不歸。”當然我這個招人喜愛的小丫頭怎麽能少了邀請。
“餵，咱們十幾個壹塊去唱歌，妳們幾個打壹輛車。”小張壹邊拿著手機壹邊指揮著大家行動，我撥通了家裏的電話，“妳啥時候回家啊！等妳吃飯呢……啊？”“不回來吃啦……”“那妳可要早點回來啊，天黑不安全……”媽媽的嘮叨又壹次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的壹張張調皮的笑臉，煩惱頓時拋在腦後了。
在包間裏十好幾個人壹齊嚎，還真有“狼的傳說”般難受。正唱在興頭上，我的電話又壹次響了。“餵，哎呀媽，我玩完就回去，妳先睡吧。”我匆匆的掛了電話。當新年的鐘聲敲響的那壹刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結束了。（層層鋪墊）
車子很快到家了，我擡頭壹看，家裏燈還亮著，燈下還有壹個人影，“媽怎麽不睡呀”我心裏嘀咕著，這時門開了，那情景真讓我心裏不是滋味，見媽半披著衣服，嘴裏還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。“這不，等妳呢嘛，來，快睡覺去，我這就放心了”。媽邊說著邊關上了門。（敘事抒情，細節感人）
待媽安心躺下後，我卻久久不能入睡。當我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時候，媽卻在壹個人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了壹些重要的東西，忽略了壹些永恒的東西。側頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時不是在等待著，等待著我成長，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著……，即使自己無所得。（抒發感情，十分真切）
在我的身後，永遠站著壹個平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。
這種等待究竟源於什麽？也許只是源於“愛”我也應該用愛去回報著等待著的母親。
因愛而等待，因等待而愛。
永恒的等待，永恒的母愛！（結尾點名中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）
等待（夾敘夾議）
高三（1）汪小琳
有人說人生就像壹輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，壹旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，壹旦停下來，妳就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像壹輛慢慢前進的公***汽車，不斷地進站，停站，然後在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。
法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到“回味無窮”這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等壹個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。其實人生很多時候就是如此，不必急於顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那麽等到真正的酒桶開封的時候，妳就壹定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。
美國前國務卿鮑威爾壹向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：“因為我是信奉壹個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鐘再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鐘再大笑。這樣，五分鐘過後，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。”五分鐘的等待卻改變了壹個人的命運。是的，等待可以讓妳冷靜下來，不因壹時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，妳不妨閉上眼等待五分鐘，睜開眼時妳就會發現海闊天空。心情沮喪時，妳不妨安靜地等待五分鐘，妳或許會發現希望就在不遠處向妳招手。
壹直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這壹身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這壹角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，於是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮後做出決定。或許，唯有等待後的選擇，才是真正正確的。
其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓妳發現壹朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓妳拾起壹片貝殼。學會在生活中等待，妳就能發現生活的真正美麗。
等待，是壹種智慧，也是壹種勇氣。妳要敢於在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，妳也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以後的沖刺做準備，妳還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間 。
等待之花就開在路邊，當妳發現了它，並能善用它時妳會發現，人生原來是這麽美麗而又輕松！
等待（修改後）
高三（1）汪小琳
有人說人生就像壹輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，壹旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，壹旦停下來，妳就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像壹輛慢慢前進的公***汽車，不斷地進站，停站，然後在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。（排比點題）
法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到“回味無窮”這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等壹個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。
其實人生很多時候就是如此，不必急於顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那麽等到真正的酒桶開封的時候，妳就壹定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。
美國前國務卿鮑威爾壹向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：“因為我是信奉壹個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鐘再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鐘再大笑。這樣，五分鐘過後，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。”五分鐘的等待卻改變了壹個人的命運。
是的等待可以讓妳冷靜下來，不因壹時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，妳不妨閉上眼等待五分鐘，睜開眼時妳就會發現海闊天空。心情沮喪時，妳不妨安靜地等待五分鐘，妳或許會發現希望就在不遠處向妳招手。
壹直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這壹身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這壹角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，於是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。
我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮後做出決定。或許，唯有等待後的選擇，才是真正正確的。（三段敘議結合，敘議要分開，突出議論，處處扣題）
其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓妳發現壹朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓妳拾起壹片貝殼。學會在生活中等待，妳就能發現生活的真正美麗。
等待，是壹種智慧，也是壹種勇氣，更是壹種策略。妳要敢於在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，妳也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以後的沖刺做準備，妳還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間 。
等待之花就開在路邊，當妳發現了它，並能善用它時妳會發現，人生原來是這麽美麗而又輕松！（總結全文，升華中心，還要註重語言的文采）
文章其實沒有大的修改，只用了隔行分段法，把議論單立成段，這樣夾敘夾議，突出了中心。同樣的內容，前壹篇文字黑壓壓壹片，層次不分明，修改後文章的結構更合理了。讀起來效果就不壹樣了。
追求?等待（小標題）
高三（19）蔡戎戎
風箏，在天空中自由地翺翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫遊在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧願選擇靜靜地等待，在清靜的心境裏找尋真正的智慧。
江邊等待，實力為證
渭水湖邊，壹位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。於是文王架車過往，主動上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了壹位縱橫捭闔的驍雄。
是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需妳有壹顆智慧的心，有實力為證，憑借著自己的真才實學，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積澱著內心的學識，那麽等來的將是質的飛躍！而妳所追求的理想，會悄然而至。
等待，其實是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學識後被心儀的理想所發掘的過程。
海邊等待，親情無限
小時候，鄉愁是壹張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在壹起，永遠也不會分離。
是的，和平統壹，壹國兩制是我們兩岸人民***同的追求，血濃於水，在等待中我們迎來的連戰和宋楚瑜，這歷史性的會見，解開了同胞的心結。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島臺灣，是真心和誠意在感化著臺灣人民，用時間來證明大陸的親情。
從不放棄等待，因為我們的情是真切的，愛是可以感動別人的。相信最終我們會用和平來溝通這海峽兩岸的情意。
書桌邊等待，執著追求
日月兩輪天地眼，讀書萬卷聖貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅守在那裏，看書做題，因為我要用努力來實現心中的理想，等待我的夢中大學。我不去參觀，不去遊玩，只在默默地努力，因為我相信，執著的追求，壹定會換來我的大學的青睞。
等待，我用壹顆堅貞不渝的心去換取！
等待，是壹種希冀，是壹種情結，是壹種追求。從不放棄等待，因為我有我的追求。