綜合歷代書評，王羲之的書法風格神奇、千變萬化、獨樹壹幟、登峰造極，分別是楷書、行書、草書(今草)。
自漢魏以來，啟、興、曹三體逐漸演變。進化的方向是化繁為簡，趨向快速實用。演變的方式是民間工匠、官方書法家、達官顯貴、儒生的努力，經過高門宗親優秀書法家的錘煉升華，相互影響，融入主流。王羲之是這些優秀書法家的典型代表。
楷書
楷書，或稱楷書、真跡，是隸書演變過程中形成的壹種文字。在漢簡中，已經看到了雛形。東漢時期，隸書盛行，楷書只在民間流行。到了東漢末年三國西晉，由於文人士大夫的加工提煉，與隸書不同，成為壹種時髦的文體。王羲之的楷書《皆變古體》為現代楷書的定型作出了積極的貢獻。
東晉時期，王羲之異軍突起，他的小楷被當時的人所珍視。代表作有《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》、《太史振》、《洛神賦》、《勸導表》等。初唐時，唐太宗在征集王澍時，將樂毅、黃婷、畫贊、蘭亭收入內廷。
王羲之的楷書是魏夫人和她叔叔王直接教的，屬於三國時期魏國的仲由部。
系統。他的楷書風格應該是相對於鐘繇的楷書風格而言的。鐘繇的原楷書，王羲之當時能看到的很多，也確實有《尚書申報表》的記載。是他從瑯琊帶到建鄴(今南京)後，叔叔王導送給他的。後來，王羲之把這幅原作借給了比他小三十歲的王繡。王繡去世時，他母親把申報單和他壹起埋葬了。所以傳世的《申報單》其實是王羲之的摹本。而這份臨時的《申報表》和鐘繇代代相傳的《推薦季表》，都是以隸書的形式書寫，可以代表鐘繇的楷書風格。鐘繇的楷書也有很強的隸書性
筆法，尤其是漢末三國時期的隸書，在他的楷書中表現得非常明顯。但這種轉飛的毛筆筆勢在王羲之的楷書中消失了，取而代之的是壹種規整對稱的毛筆筆勢。
作為壹種初具規模的楷書，鐘繇的楷書有些筆畫長且過規，有些則是臨時性的、適宜性的。壹個字之內，筆畫之間的結構關系並不明確。所以標準不全，組合松散，縱短橫長，看起來像壹個扁平的李，有橫向張力之勢。這種情況在王羲之的楷書中有了很大的改善。王澍垂直向下劃。
拉伸，弄直，用裏面的筆？NE361？其他點畫對稱呼應，所以傾向於垂直傳播。
王羲之的筆法改變了鐘書官方筆法的始末，筆法之初有失意壹筆，多與方筆有關。
紙；而收筆處也不是有意折筆再按，而是輕輕把膠帶提回來；在筆速上，是前慢後急；呈筆畫形狀
在狀態上，要求均勻緊密，像壹個陣列。經過這樣的改造，楷書字體在王羲之手裏，筆畫之間。
配置關系基本建立，結構由橫變豎，規整、渾厚、典雅、大方。
這是壹個巨大的變化。經過這次改革，王羲之將楷書引入了壹種莊重而生動的“現代體”
舞臺。這種變化最終完成是在法律嚴格的唐朝。
半草書/行書/手書(中國書法)
像楷書壹樣，行書在漢代也很流行。從漢簡中，我們可以看到早期的行書。
這種早期的行書，也是從隸書的應用文逐漸發展起來的壹種新的寫法。它簡潔而開放。
張，結構松散，而李的氣味很濃。
東漢時期，行書進入上流社會，不斷被整理規範。張淮？NF146？書籍插頁
行書大師是東漢的劉德盛，被稱為“行書始祖”。‘劉德盛’，字君思，號英。
四川人，在靈時(146-188)，以行書聞名。雖然它們是由草創造的，但它們也非常美麗和優雅。
‘飄逸而行，當時獨行’(同書)。當然，行書不是劉德盛壹個人創造的，但劉德盛有嗎？
完全可以肯定的是，人們可以做整理的工作。
鐘友，胡？ND5D1？兩人都在劉德盛學過書，但風格迥異，人稱‘胡胖鐘瘦’。
胡？ND5D1？，字孔明，潁川(今河南許昌)人。為人高尚，不甘為官，勤儉快樂，
他以經自娛，尤擅公務，與鐘繇、韓丹春齊名。尤其是信和信，是當時人的楷模。左丹
世界上已經沒有產品了。
鐘繇出生於潁川。後漢獻帝時，為尚書仆射，被任命為武侯婷。曹魏當時是丞相，
馮定陵侯。善碑石書(隸書)、章程書(楷書)、鈔書(行書)。由於其較高的官方地位，這本書
法律風靡壹時。他的書法風格在王羲之到來的時候還很流行。
新中國成立之初，晉武帝司馬燕曾決定立文，以鐘繇和趙虎的書為準。國王
早年學過漢字，自然比不過鐘和胡。王羲之比較了胡和鐘的書法，並效法他們。
根據魏家和王家的傳統，選擇了鐘繇的書法風格。鐘繇的行書特點與西晉李的行書特點相似。
蜀與相似，甚至更原始。撇壓不足，隸書味重，豎畫短橫畫粗，
有點左傾的姿勢。
王羲之早期行書《鐵大娘》仍有隸書的橫縱書寫習慣，用筆起伏。
按壓的幅度不大，也很少表現出來。書寫速度相對平緩，幾乎均勻壹致，而且古拙的風格是簡單樸素的，時鐘是不會停的。
法規。王羲之後期的行書作品，風格大變，煥然壹新。代表作品有:《蘭亭集序》，
喪禮帖、孔夫子帖、遊目帖、快雪晴天帖、冷切帖、袁環帖、
上虞郵政等。在這些作品中，筆畫的姿勢有壹種生動的傾向，‘豎答不正者，令人耳目壹新。
壹種風氣”(梁《書評·古今》)。這種橫盤走勢很吸引人，結構緊湊，走勢巧妙密集。
有壹種“勢”和“態”是戛然而止，積澱而成，蓄勢待發的，即所謂“龍躍天門，虎臥鳳闕”。
字與字之間有壹條反射帶，似乎斷了，如‘煙落露結’。這種風格的行書，在王
Xi在他的作品中占有很大比重，這是他行書風格的主旋律。
王羲之新行書壹出，鐘繇的行書既古又舊。東晉的人崇尚美麗和時尚。
潮流新厭舊，王羲之的行書成為達官貴人、貴族、文人模仿的範本，從而終結了鐘繇。
行書稱霸書壇的時代。
王羲之的新體書法，中間和側翼互為用，每壹個字都能立刻看出來，書寫速度比較迅速，蒼勁有力。
風神。由於筆畫的連貫性，筆畫之間的呼應關系更加緊密，點畫的情況也隨之發生。
變化，比如腳壓，重壓後不再是平出，更多的是長點反壓。王羲之引入了草書。
進入行書，讓行書有壹種諂媚的風格。他的《蘭亭帖》筆法豐富。
筆力強，速度流暢，造型？纖維適中，自然含蓄，結構和諧平和，不刺激。悲痛
《鐵》筆速快，跳合，行中有草，字連，情緒激越，筆觸有力。這第二個帖子是
王羲之新行書的代表作，成為行書的‘典’，為後人所遵循。
草書
秦末漢初，草書已經萌芽。20世紀以來，我國西北地區出土了大量草書墨跡。
草書壹出現，就激起了漢人的狂喜。學草書可以廢寢忘食，不分晝夜，但是
畫壹面墻，寫到胳膊斷了，寫到手指斷了，寫到嘴裏吐血了，十天寫完壹支筆。
我在壹月份用了幾粒墨水。草書已成為最能表現書法家藝術個性的風格，受到學者和書法家的推崇。
再見，我渴望趕上我的手。
漢魏草書大多保留了隸書的筆法，少數比曹彰更易寫。
這種草的原型。兩者的區別在於:前者字與字獨立，大小相等，筆畫不連貫，波浪飽滿；
後壹個字可以連詞，大小參差不齊，隨意自由，轉的比較多。
漢末出現了壹些草書家，如崔元、杜杜、羅惠、趙茜等，其中最傑出的代表，
是張誌。張誌，本名伯英，敦煌酒泉人。他擅長草書，師從杜杜和崔原，草書更為精湛。
沒有壹個人像妳壹樣，所以它被稱為'草之賢者'。三國兩晉的書法家如果學草書，都以張芝為範本。
張芝的草書，由於時代的限制，還沒有脫離隸書，實際上是草書。張淮？NF146？書籍插頁
說:‘後人稱之為曹彰，張伯英卻作之極。’
王羲之學草書最可靠的藍本是索靖的《七月二十六帖》。這個帖子是王羲之寫的
王叔叔？ND447？禮物。王羲之的曹彰傳世作品很少，比較可靠的是《豹奴帖》。他的
曹彰，文筆優美，令人驚嘆。
王羲之草書成就的不是老派的曹彰，而是新興的現代草。子孫後代必須，
他所崇拜的，是他添加並破壞了古法的今草，把它剪成壹個，變過去為現在。
王羲之的現代草書是在揚棄張草書的過程中產生的。與張芝的、王相比
這席之草使之靈動，點畫縱情，筆法流暢灑脫。雖然王羲之的筆法體現在他所屬的飛天
壹句話之內，但是它所呈現的是壹種精神上的聯系，而不是形式上的聯系，也就是唐太宗所說的。
如果形狀壞了，就連起來。這樣，曹彰書法的獨立形式和曹金書法的流暢閑適筆法，
這些看似不協調的兩端，在王羲之的草書中得到了整合，煥然壹新。
王羲之的現代草書在用筆和結構的變化上達到了極致。以方折、剁為主。
釘剪鐵，幹凈簡單，從容不迫。壹幅畫之間，峰回路轉起伏不定；在壹點點範圍內，這是非常令人失望的。
《莽》(唐·孫《郭婷書譜》)。點畫的“形”和“勢”是克制的、傾斜的、長的或短的。
方形或圓形，近乎特技，自然。
《十七帖》是當今王羲之草書的代表作。《十七帖》是壹本情感病的書。足跡不僅是壹種風格，也是壹種形式，是魏晉以來文人書法的主要載體。北齊顏之推說:‘真的是草書，要重視。江南有句話:“千裏之外，就是千裏之外。”北宋文學家歐陽修說:‘我喜歡看魏晉以來的筆墨遺跡，卻懷念前人的壯誌豪情！所謂法帖，都是關於因病喪、互留、交流中的提問，應用在家人朋友之間，不過寥寥數行。蓋其初非有意，卻又興味盎然，淋漓搖曳，或絢爛或醜陋，全是各種形狀，戴著卷曲的字母，以至於第壹眼就驚艷，看了就回味無窮，以至於後人得之，以為是奇觀，想看其為人！"
(《古誌後記集》)“十七帖”就是這樣壹種書信。整篇文章不假，結構隨波逐流，在病書情境下隨機變化。技巧與天賦，理性與感性自然交融在壹起。
系統風格王羲之的書法成就是多方面的，可以說是‘百家之作，多體之奇葩’。南朝阿良王僧虔在他的《書論》中說:“死去的曾祖父領導著顓頊和右軍，這兩者都成了古代的東西。不，還有鈴鐺和鈴鐺。”(註:‘QIA’指王洽)。唐呢？NF146？”《疏端》說:“右軍別出心裁，掘通津門，故可增損古法，截成近體式，進退憲章，炫耀品質，推黨成全度，移適適度，極壯烈，絕其妙節。“王羲之擺脫了魏晉以來用筆的守舊作風，改變了魏晉時期的憨厚風格，創造了剛健、嫵媚、飄逸、中性、飄逸的書法風格，把中國書法推向了前所未有的高度。
王羲之所成就的，不僅僅是壹種風格和壹種境界，更是壹套書法藝術的體系，在這套博大的體系中，有嚴肅，有飄逸；有對立，也有和諧；有情有理；有規則，
還有就是自由。因此，各種各樣的書法家——古典的、現代的、審美的、倫理的、現實的、浪漫的、陽剛的、陰柔的...可以把它當做壹個很棒的典範，從中汲取自己需要的營養。
王羲之的這套體系，就像壹把審美的隱形尺子，衡量著中國歷代書法的好壞。明代評論家相穆說:‘少逸則知今昔，書法則融。自然優劣各不相同。.....智勇，士男，其量寬容，而少帥。歐陽詢有著美麗的骨骼，但缺乏熱情的外表。朱穗良獲得了力量的強大，但他並不安心。李詠既驕傲又尷尬。嚴、劉繼承了《周易》之學，但失去了《周易》的嚴謹性。徐素有其超然之興，然失驚奇。魯和徐勤儉持家，卻失去了節制。上法庭很好玩，但是很節儉。蔡襄外表厚重，朝廷強勢。趙萌？NFDA2？得到它溫柔的狀態。可是，蔡太重了，讓人愛不釋手，太迷人了。盡管魯直知道如何寫作，但他卻垂著手，親自掃地。蘇軾是唯壹壹個推崇嚴，恢復張的人。蘇就像壹個又胖又漂亮的丫環，被人擡著當老婆，又壞又大的派頭，所以守口如瓶。風流公子米若，染上癰，馳騁試劍，無人看。除了數王子，我沒時間詳細討論。“項木的判斷並不絕對，但可以說明王羲之書法體系對後世的巨大影響。