愛因斯坦實際上是個徹頭徹尾的無神論者。他根本不認為自己是基督徒。他口中的“神”字只是壹個代號。只是他在文化誇張影響下的口頭語。科學家出於科學原因研究神學。
牛頓對宗教信仰的誤解
牛頓從小就有宗教信仰。但是，牛頓的宗教信仰比較特殊。他信奉阿利烏，被當時主流宗教視為異端。所以牛頓壹生都在隱藏自己的宗教信仰。直到近代，因為經濟學家凱恩斯買了牛頓的日記，才發現牛頓原來是相信阿利烏的。
牛頓直到晚年才有宗教信仰，這是對牛頓的誤解。相反，宗教信仰在牛頓身上起了決定性的作用。牛頓的宗教信仰讓牛頓堅信基督教經典被篡改了，每個時代都有壹個被上帝選中的人把被篡改的經典修改回來。
牛頓出生在聖誕節(當時英國仍采用歷法而非新公歷)，所以牛頓認為他是被選中的那壹個。他希望通過自然哲學(也就是今天科學的前身)、煉金術、魔法等方法找到排列。
所以牛頓不僅留下了牛頓力學三大定律，萬有引力定律，微積分，光學，還有百萬字的神學筆記，煉金術筆記。
客觀地說，牛頓受到了時代的局限。他壹直在糾結，因為根據他的萬有引力定律，所有物質都有引力，所以應該都聚集在中間。問題是根本沒有觀察到這樣的現象。
於是，他提出了壹個解決方案。首先，他認為宇宙可能是無限的，所以到處都有壹個中心和引力平衡。其次，他認為可能是上帝的推動才使得天體運行，這也被稱為第壹推動力問題。
客觀來說，牛頓的問題現在已經解決了壹部分，就是宇宙在膨脹，第壹推動力其實是BIGBANG的巨大能量。但實際上，我們並沒有完全解決牛頓問題。首先，我們還沒有解決“宇宙有多大”這個問題。其次，我們還沒有搞清楚“第壹推動力”從何而來。
未來的科學有可能解決這些問題。但我也相信，解決了這些問題之後，還會有更多的問題出現。科學就是這樣壹步步發展的。當我們知道更多的時候，我們會發現我們知道的並不多。
事實上，“科學的終結”就是“哲學”認識論的終結。而哲學大多是從以前的神學中誕生的。我們無法知道什麽是“超越存在”或者什麽是不存在的，更不用說存在本身了，所以在解釋這些概念的時候難免要加入壹些來自原始神學的元素。
另外，我們無法認識“發出知識的主體”，也就是我們自己。因為，我們要想認識壹個東西，就必須把它當成壹個“對象”，我們不可能把自己當成壹個“對象”。反之，這就造成了自身認識的局限性。
所以“科學的盡頭是神學”這句話其實反映了這些偉大的物理學家對自己認識的盡頭的反應，也是人類認識的局限性的反應。