杭州山頭山路去過無數次，也從來沒有深入探索過。事實上，梵天寺和那裏的梵天寺建築早就想探索現實了。趁著陽光明媚的午後，家庭旅遊團壹行兩人全副武裝出發了。
閘口到梵天寺3.7公裏，自西向東，過三個紅綠燈，步行約50分鐘。這是給年輕人的。我們估計需要壹個多小時。當然，妳可以坐190的公交車，時間會減半，但是壹天走8000步的宏偉目標顯然會打折扣。所以我離開了。後來實地測量，單趟6000步。
壹開始的路還算好走，大紫府寺前面的路寬敞順暢。尤其是壹路上，有很多小茶室躲在行道樹後面，只在妳路過的時候露個小臉。虛掩的門可以看到裏面沒有人，但是陽光漏進來，窗戶明亮幹凈。和朋友在這裏度過壹個下午是非常愉快的。
汕頭山其實只是壹個孤立的小斜坡，因為長得像饅頭，所以叫汕頭山。300年前的《杭州西湖江幹湖熟圖》標有“汕頭山”。然而，人們津津樂道的卻是壹個“老故事”:由於170年前“長毛”從這裏進攻杭州，用美味的饅頭引誘城內的綠眼守軍投降，所以為了紀念“饅頭破城門”，故稱汕頭山。
_ _汕頭山區有壹個國家基準氣候站。不知道還在不在。反正我小時候聽說杭州氣象臺在山上。也有人說，老底子裏八府大殿的棺材和屍骨都留在這裏讓親戚認。最大的寄售業務叫“四明會館”，是杭州殯儀館的前身。所以，雖然殯儀館搬到龍駒塢已經很久了，但“四明堂”總讓我想起來就慌。
大概是靠近“四面會館”吧。汕頭山聽說過靈異現象。據說有個家電倉庫的員工晚上喝了點酒，聽到隔壁空房間有小女孩的聲音。“奶奶過來，我的錯_(音:娘傳染)”。壹遍又壹遍，那人嚇得第二天天不亮就逃回了家，從此不敢靠近山頭山。
壹路走走停停，看到190公交站附近有“梵天寺路”的標誌。直接進去，沒有雜念。
_ _“梵天”是印度婆羅門教的創造神坐孔雀(有人說是天鵝)，與毗濕奴、濕婆並稱三神。他的妻子是智慧女神。因此，梵天常被視為智慧之神。然而，在印度數萬座印度教寺廟中，供奉梵天的寺廟寥寥無幾。相反，中國有很多梵天寺。
_ _大倫山南麓廈門有壹個。廈門梵天寺建於隋朝黃凱元年(公元581)。是禪宗南宗臨濟宗的壹個分支，歷代高僧眾多。著名大師弘毅也經常去“聽候吩咐”。
“掛單”壹詞在今天也被頻繁使用，但它指的是證券市場的電子化交易，即投資者通過電話、計算機等形式向委托交易系統發出買賣股票的指令。
佛教的“掛單”沒那麽簡單。我查了很多資料，復雜嚴謹的程序讓我寧願睡在風裏也不願進廟“掛帳”。壹套程序很像以前出差去外地，要住在單位的招待所。佛教的“掛單”是指旅行的僧人在各寺院住宿，將衣服掛在“單”的名下，“單”長六尺，寬三尺，是供大家坐臥、吃飯的座位。如果額度已滿，掛單不接受，則稱為“停單”。受人尊敬的弘毅大師大概不會在內部訂下“訂單”，但他還沒有聽說自己被“叫停”了。
還有壹座建於浙江天臺的梵天寺，占地100多畝，建於魏晉南北朝，比廈門早。有參天古樹，有神秘空山，有莊嚴寺廟，有無盡梵音。過去，每逢農歷二月19、六月19、九月19三位觀音菩薩生日，山上拜佛的人絡繹不絕。
四川利州還有壹座梵天寺。根據目前的考證，武則天是利州人。利州西魏秦原三年(554年)改西益州為利州，基本就是今天四川廣元，包括陜西西南部和甘肅東南部的壹部分。梵天寺有壹個地方，武則天年輕時經常受到她母親的崇拜。有壹次，武則天和家人去離利州15公裏的田山，種了壹株武家白。吳小姐即位，天_山忽顯金蓮。武則天深感福氣，下令撥銀整修梵天寺。後人有道士在寺中修煉成仙，此寺被譽為“蜀門金頂”。
我們今天要去參觀的山頭山梵天寺，是王錢_於宋乾德四年所建，原名南塔。據《吳越史略》記載，梁二年(916)，前_應_縣(今鄞縣)阿育王寺釋迦牟尼佛塔到杭，建南塔收藏。乾德三年(965)，壹場大火燒毀了南塔，吳越王洪倩重修，改名梵天寺。
杭州老市長蘇東坡去過汕頭山梵天寺，在墻上看到宋代詩人石壽泉寫的壹首歌“夕陽寒，獨歸林寺。”柴飛夜未掩，片月同履。只有當我聽到狗叫聲時，我才回到羅清。“蘇市長不但沒有批評陪同的社區幹部塗鴉的不文明行為，反而壹時沖動，讓他們用筆墨伺候，在白墻上壹揮，道:“但聞煙味，煙中不見廟。“在妳走之前，草地是濕的。我只想每天晚上來來去去。”意猶未盡，再提梵天寺的稱號:十五年前，我帶著棍棒荊棘行走在南北大山之間。魚和鳥在這裏都是認識的，情況不壹樣！更惆悵的是，他們都是晚生，卻心懷怨恨。紫舒展。
可惜在幾個朝代的拆遷中，這個珍貴的遺產和梵天寺在民國之前就消失了。
梵天寺路也是幹幹凈凈的，兩邊民房白墻黑瓦晾著泡椒雞和短褲床單。幾位老人正坐在向陽處的竹椅上，悠閑地打著“養生”撲克。如果不是有序的汽車停放暗示著這裏還有湧動的青春，眼前的建築和老人們代表著壹片暮靄和對春節的等待。
走過幹凈的廁所，走過安靜的梨糊糖廠，走過梵天寺孤零零的紀念碑，眼前就能看到兩座梵天寺建築。
_ _梵天寺被環形山路環繞。我們只能隔著鐵護欄從遠處仰望這兩座曾經被參天大樹拱起的精致建築。
由太湖石雕刻而成的梵天寺，據記載有15.76米高，是吳越建築藝術與雕塑藝術相結合的瑰寶。兩座建築在形式和結構上基本壹致，南北朝向，間距13米。它們由基座、樓體、檐篷、腰檐、山花芭蕉葉、寶珠、蓮花、方柱、蓮蓋等構件層層壘砌而成。樓頂是日月明珠，雕刻精美，圖案各異。底座是須彌，三層。底層浮雕《九三八海》；腰浮雕龍，生動有力；上部短柱周圍鑿有小龕，龕內雕有佛像。樓身鐫刻佛經，左樓大佛頂上鐫刻《大自在陀羅尼經》，右樓鐫刻《大自在陀羅尼經》。兩座建築都刻有相同文字的建築記錄。
我們找到了自己認為的最佳拍攝點，用手機拍下了景樓。這時我才意識到自己年紀大了，骨頭也有點弱了，就找了周邊的汕頭山公園休息壹下。
雖然這個公園很小，但也很有趣。公園小徑依山曲折，中式長廊上下重疊，花草自然的江南庭院設計錯落有致。如果不是在灌木叢上扔些鮮艷的紅綠被褥來沐浴陽光，鳳凰山的鳥鳴會讓眼前的景色重現皇城後花園的模樣。
走在山路上，有中國長廊挖掘的太湖石護欄，四周是看不到的石基。雜草擋住了石基裏的大型石質物體。花了很大力氣，才從那個大物體上什麽都不生長的事實，斷定它是壹塊石頭。中間有兩個大洞，大概是插進梁柱什麽的。結果，張觀·戴笠想起了壹個被輕微觸動的故事。
吳越統治時期，梵天寺也建了壹座木塔，但修到兩三層後就搖晃了。工匠將瓦片鋪在塔上，打算用重物壓住，但搖晃仍在繼續。沒辦法，工匠問杭州人余浩。這個余浩在歐陽修的《歸田錄》中被稱為“自州朝以來的木匠”。他在木結構建築方面有相當豐富的經驗，尤其是在建造多層寶塔和亭臺樓閣方面。余浩笑著給出了壹層壹層鋪地板，用釘子固定的方法。果然，塔是穩定的。_
饅頭山說是要建南宋皇城遺址公園，肯定有很多故事可以追溯。走著走著，可能會踩到萬歲爺早年走過的地方。可惜我們現在腳有限，還在想著家裏的柴米油鹽，就把自己從五嶽拉回了2021。
在路上，我還在糾結壹件事:是不是壹定要遠行萬裏，還是做井底之蛙？今天走的不遠，收獲也不少。為什麽我要去大洋彼岸學做臭豆腐？蔣先生是我的良師益友，在國內潛心研究南宋歷史，碩果累累，著述頗豐。我不是也對井底有很多感觸嗎？
江先生是“春雪”，我是“夏利巴”。雖然我們有不同的看法，但我們同樣有趣。
饅頭山簡介
杭州山頭山位於南宋皇城遺址鳳凰山腳下，東有鳳山，南有浙贛線，西有鳳凰山，北有萬松嶺。鳳凰山角路以東是山頭山，是元末在程楠重建的。
據說李秀成攻打杭城兩個月，城內軍民食不果腹。太平軍把饅頭山上的大白饅頭壹天壹天蒸出來，香氣撲鼻，飄到了鳳山門樓上。清兵“聞風”叛變，鬥誌渙散，導致城破人亡。汕頭山的名字也由此而來。汕頭山也是杭州國家參考氣候站所在地。
汕頭山簡介
山頭山海拔408米，位於濟南市長清區張夏鎮。當地人習慣稱這座山為“莫莫山”或“曼壽山”，或優雅的曼壽山。山的形狀特別像饅頭。汕頭山距離濟南市區只有20多公裏。中國有許多山被稱為汕頭山或形狀像饅頭，但只有濟南的汕頭山被聯合國教科文組織命名為世界第三大地質名山。因其獨特的寒武系底礫巖和倒流現象，引起了國內外地質學家的關註，被列入魯東省級地質和自然遺產保護區。