荊軻為什麽要冒著生命危險刺殺秦王？解讀《史記》“士為知己者死”

作為中國古代特殊的社會階層，階級地位和生活方式的變化會對社會結構和時代文化產生壹定的影響。在中國的傳統文化中，有很多對“士”的精神的贊美。“士可殺而不可辱”的豪邁剛毅，“士不可忍而不屈”的大度堅毅，“士為知己者死”的豪邁豪氣，都讓《士》這顆明星耀眼奪目，熠熠生輝。在《史記·刺客列傳》中，司馬遷重點講述了五個刺客的故事，他們是玉讓、顓頊、聶政、荊軻和曹沫。除了曹沫，其他刺客無壹幸免，都表現出了“士為知己者死”的精神。今天就來說說“士為知己者死”，解讀壹下“士”的知己精神。(1)“士為知己者死”精神的歷史背景追溯其歷史，“士為知己者死”最早出自《戰國策》趙策壹。這句肺腑之言，意味著文人命運的轉折，也見證了時代之風的變遷。奸詐的春秋戰國時期，群雄逐鹿，滄海橫流。西周的禮樂已經崩潰，周天子的威嚴已經消失，原有的社會格局支離破碎。禮的崩潰打破了宗法制度的枷鎖。作為西周貴族階層的最底層，其自身結構也分崩離析。自由散漫，文武分離，成為士紳階層的重要特征。大多數學者可以依靠自己的技能謀生。有的以卓遠的洞察力和過人的口才贏得王公貴族的青睞，成為文士；還有的因武藝出眾，膽識過人，受到諸侯和權貴的青睞，成為勇士。這些武士至今還保留著崇武的傳統和勇猛頑強的特點。“士為知己者死”是對這些勇士為知己者死的褒獎。(2)“士為知己者死”的精神實質在中國古代早期並不少見。追根溯源，那些從《詩經》中認識我的人，叫我憂心忡忡；那些不了解我的人，我想要什麽？”出自《楚辭》中的“悲不悲，悲不離別，喜不喜，新相識”，這些都反映了早期人們的交友願望。博雅和河馬小廚師演奏著，傾聽著，詮釋著高山流水。河馬小廚師死了，博雅弄斷了鋼琴和琴弦，他們的友誼成了千古佳話；莊子和惠子誌趣相投，他們展開了壹場關於魚和音樂的辯論。惠子死後，莊子巧妙地說“巧匠運金，知己難求”。包熟識管仲，與的友誼為後人傳頌。由此我們不難發現，知對方心，誌趣相投，是早期古人成為知己的重要因素。但相比之下，文人知己的內涵就變了。他們不僅強調興趣，還追求個性。從司馬遷在《史記》中對刺客的記載可以印證這壹點。智伯以國士的身份向毓讓進貢，毓讓鍥而不舍，為復仇而死。公子跪下磕頭，視顓頊為己身，於是顓頊替他刺殺了吳王僚；晏仲子不遠千裏，多次屈尊造訪，所以願意冒險刺殺夏累。太子丹更是誠心誠意，磕頭求情，尊荊軻為上卿，讓他住上等的房子，為他斷了壹只漂亮的玉手，才有了荊軻刺秦王的壯舉。這些人之所以能努力成為刺客，並不是他們和恩人之間的感情基礎有多深，也不是多麽誌同道合，而是他們受到恩人的對待。恩人的禮遇讓他們感受到了從未有過的地位的平等和人格的尊重，所以壹旦受到禮遇，他們就會流血犧牲，鞠躬盡瘁，死而後已。所以刺客的“為知己者死”，其實就是“為認識他的人而死”。(3)“士為知己者死”的精神為何在當時盛行？”“士為知己者死”不僅是當時待人接物的準則，也贏得了世人的肯定和贊譽，成為當時社會普遍的價值觀念。這種風氣的盛行，與執政者對士人的培養和自身的需要密切相關。1.壹方面，社會動蕩，諸侯爭權。為了維護宗族利益，捍衛他們的霸權，也為了便於在社會上尋找賢士幫助他們進行政治鬥爭，這些諸侯紛紛刮起了“修士之風”。以戰國四子哥為例。平原君趙聲說“諸子中最聖者愛客，千裏為客所蓋”；辛淩俊，下士魏無忌任賢，“以食客三千”，諸侯十余年不敢侵魏；孟嘗君和春沈駿也是如此，還有秦國的文人呂不韋，遊客多達3000人。培養文人的盛行，為文人施展才華和抱負提供了有利的環境。對於武士來說，他們要麽是刺客，要麽是護衛，要麽是選擇為他人報仇，最終被卷入政治風暴。2.人道主義另壹方面，春秋時期“人道主義”在各國中是突出和流行的。由於政治變化，意識形態領域發生了巨大變化。劍指天界諸神，“天命即王權”的思想枷鎖受到強烈沖擊，人們越來越關註人的存在和價值。此外，春秋時期儒家倡導的“仁義”學說，實際上是為人們發聲，使人們從“重神”轉向“重人”，“天”轉向“人道”，人們普遍開始覺醒自我意識。作為被壓抑多年的周朝的士階層，他們自然心有不甘，渴望出人頭地，渴望得到社會的善待和尊重。然而，在壹個百家爭鳴、人才崛起的時代，壹個勇士很難顯露鋒芒。因此，為了滿足自己的生存和實現自我價值，他們積極依附於王公顯貴，以獲得壹個平臺。但是，讀書人絕不是低聲下氣，賤賣自己，任人差遣，而是有自己的具體原則。而這個原則，就是為了“知己”。這裏的“知己”是能給予“書生”充分人格尊重的人。(4)結論歸結起來就是春秋時期的新思想像洪流壹樣洶湧澎湃。在人生價值觀上，當時的用人標準突破了以血緣為紐帶的宗法制度，而是從“仁、義、禮、智、信”等方面更全面地考慮。從等級社會走出來的出租車，對人格獨立和身份平等有著迫切的渴望。人道主義的盛行使學者們更加關註自身的價值。即使在政局中落敗，也會大有作為。“士為知己者死”是春秋戰國時期人們進取思想的反映，體現了壹個士的悲壯進取之道。