有壹天，壹個女人在華亭玩耍，突然有壹條龍陪伴。女鄧懷孕，生下炎帝，取名玉剛。傳說他出生三天後會說話，五天後會走路，七天後他有了所有的牙齒。五歲時，他學會了許多關於農作物的知識。然而，由於他醜陋的外表，“牛頭是壹個脾氣暴躁的人”，少典不太喜歡他，所以他和他的女兒鄧在河邊長大。所以炎帝長大後，以‘姜’為氏。
《太平毓蘭》卷七十八引《禦世紀》:“神農姓蔣，其母為仁義。她有壹個女兒叫高，是壹個年輕的公主，在華陽旅行。她有龍的第壹感覺，有壹個女兒登上長陽，生下炎帝。身為牛頭，在姜水長大，賢德有火為王，故名炎帝。”
姜玉剛皇帝長大後，勇猛睿智，成為部落的首領，以“牛”為圖騰，標在旗上。巫師說他火旺，所以叫炎帝。相傳炎帝有壹條神鞭，名為“浙鞭”，用來抽打各種雜草，雜草顯現藥性。炎帝為了驗證這些草藥是有毒的，是熱的還是冷的，能治什麽病，就親自品嘗草藥，試試它們為氏族人防病治病的功效。因此，顏地家族的人都很強大，發展很快。率部沿渭河、黃河東進，經河北、河南、湖北，還到了山東曲阜，打敗了許多弱小部落，最後“定都於陳”，就是現在的河南淮陽縣。相傳明朝時，壹位慕英征服雲南後移居會澤的顧客，會澤縣陸機村住著壹位名叫女登的女子。她是穆國公的後代，她的丈夫姓李，是壹個勤勞的農民。夫妻二人雖然勤勞，但房租太重，生活也不怎麽好。有時候年景稍微好壹點，然後谷賤傷農，壹樣窮。
寄宿女天生聰慧，極具智慧。她是壹個聰明的兒媳婦，因為她在誠實和坦率地與人打交道時很小心。她很聰明，不管拿什麽東西，她總是翻來覆去。跨過它，拉直它，仔細考慮它。壹件事總有幾種處理方式。用掃帚掃地，左手拿，右手拿，或者倒著拿。只要別人掃地不幹凈，她壹眨眼就能掃幹凈。大家都說:“女人爬姐姐掃的地，睡了就起來，身上壹點灰塵都不會沾。”。
女生壹般喜歡去田角摘壹些狗尾草、蚊子草、小紫藤等。在家裏，織壹些蘭花、手提袋和小燈籠給孩子玩。有壹天，她摘了壹些細長的水草，莖很圓，做了壹個小繡球。雜草散開後，她發現裏面有壹個柔軟的白色草芯。她想這個毛茸茸的軟軟的東西壹定很適合放枕頭。在她靈巧的雙手裏，真的從這壹片圓圓的野花草叢裏，覆蓋了壹片柔軟潔白的草芯。這東西最容易燒。可以當燈裏的燈芯，比用棉線照明好多了。它輕便、省油、明亮、油煙小。稱之為燈草更為恰當。於是姑娘就根據用途給這種不知名的草取名燈草，覆蓋的核心就叫“燈芯”。
她和丈夫商量後，在家裏劃出壹堆水田，移植這種野生水生植物。經過她的辛勤培育，這種水草越長越肥，燈芯又長又白又粗。剩下的稻草殼還可以用來紡草帽、竹蓋、鍋蓋、洗衣籃、籃子、鍋碗瓢盆等小工藝品。後來，她用燈心草為原料，編織了燈心草滑席，非常柔軟，還可以用來包裝和烘幹糧食。這些手工制作的織物在市場上出售，便宜，輕便，耐用，受到人們的歡迎。小兩口算了壹下，種壹畝燈心草的收益遠大於種十畝谷子的收益。於是，他們把這種野生水生植物變成了家養的物種，逐年發展，種的物種越多，日子越好過。同村的人都羨慕女寄宿的變化，大家都垂涎三尺。他們也偷偷學過種燈草，但壹直沒找到穿燈草和旋轉滑座的竅門。越來越多的人向女寄宿女生尋求建議，但女寄宿夫婦非常保守，不教她們。
有壹年，由於勞累過度，全家男女老少都病倒了。村裏有個五十多歲的姚阿姨。她心地善良，樂於助人。看到女兒的困境，她請了村裏的壹二十個婦女送來食物和藥品，幫助她照顧生活。這對女夫婦被這壹幕深深打動，感到非常內疚。他們說，村民們真好。對不起大家。姑娘鄧生病後，把穿燈心草、織滑席的手藝傳授給了村裏的婦女。後來會澤陸機村的滑座、燈芯暢銷滇東北，再傳到滇西、滇南，遍布全省，出口川、黔，甚至傳入北京。陜西鳳翔是炎帝的故鄉，每年的“婦女會”是這裏最熱鬧的廟會。農歷正月二十五日至二十六日，陜西鳳翔縣懷遠村及周邊地區的村民，甚至甘肅、河南、山西等省的民眾，不厭其煩地壹起登船，來到懷遠的“女登廟”，祭拜炎帝和他的母親女登。
鳳翔懷遠的“女會”又叫“排燈節廟會”。廟會的確切日子是正月二十六，到了正月二十五晚上，懷遠村家家戶戶都會舉著火把壹樣高的燈，成群結隊地去神社祭拜顏的母親。這是廟會的序幕，也是廟會最神秘最引人註目的地方。祠堂西側的空地上豎起了壹棵人造的“搖錢樹”。樹枝上掛滿了象征財富的彩條和鈔票，樹下還有壹個“敬德箱”。每個去那裏的人都必須搖樹。在劇烈的晃動中，樹枝上不時落下五顏六色的紙條和鈔票。搖錢、捐錢、在樹上系安全帶或者插香都是許願的方式。
上午十點左右，村裏響起了陣陣鑼鼓聲。標準隊走出村子，後面跟著鑼鼓隊。隊伍的最前面是幾個中年男子，領頭的拿著壹個盤子，裏面有煙、酒、蛋糕等供品。遊行隊伍首先穿過主會場，然後來到女性神社。領袖將供品送到神龕，放在女性雕像前。此時鼓聲、鈸聲、鞭炮齊鳴，場面十分熱烈。最精彩的是鑼鼓表演。各隊到達後，鑼鼓隊擺好陣勢，各顯神通。隊員基本都是中年男子，身著古裝，在大旗下列隊，威風凜凜，鼓槌在手中上下翻滾，節奏時緩時急，引得觀眾歡呼雀躍。當另壹隊到達時，最後壹隊剛剛停下來。
下午三點，隆隆的禮炮聲再次響起，社火之旅開始。社火隊的遊覽路線依然是以女性登上神社，然後經過村莊離開為主。社火表演是女登廟會的第三場表演，也是整個廟會的最後壹個項目。社火分為布舍火、麻舍火、高核等。懷遠特有的山野社火，用的是大木架子，壹般用圓木捆綁。用方桌、方椅組成“山”形，造型用紙包裹，描繪山色。被擡起後，高度大概有七八米。木架子下面有幾根石條落下來降低重心，方便平衡。扮演女寄宿的演員坐在最上面，站在原獵人周圍。大規模擡“山”的有幾百人，表演需要寬闊的道路和場地。正因為如此，這種人“擡山”的場景，現在已經很少見到了。