正月有哪些傳統習俗？

農歷正月初四，大年初四，忙著操持家務。“三羊(陽)開泰”本應吉祥，卻偏偏有人編造“紅羊劫”來騙人，叫人不要出門。還有壹個傳說，竈神第四天要查戶口，不要離家。雖然這些說法都是扯淡，但是滿足了人們在連續假期中，有壹天需要在家調整的要求。所以老北京有個習俗，第四年初四避門，但是侄子可以去看姑姑。“大爺大媽，幾代親人，斷骨斷筋，不分彼此家。”大媽在家裏有地位，這是北京民風的特點。？這壹天，全家人壹起吃打折。所謂打折，就是幾天收拾年貨剩下的飯大雜燴。室內除塵，室內掃地，院子裏倒垃圾，準備“扔窮人”。這壹天牛羊肉店會在馬神廟燒香，因為羊王、牛王、馬王都供奉在馬神廟裏，南郊馬神廟的羊王雕像最為著名。壹般來說，商店要在初四晚上招待大大小小的家夥，發紅包。北京以前有句老話:“天不怕，地不怕，就怕掌櫃的初四晚上說普通話。”酒席上有酒有菜，酒後習俗是吃包子。店主隨後舉杯祝賀大家，並說“辛苦了”，這叫“官話”。普通話說完，包子上桌，掌櫃親自把包子放到碗裏，誰往碗裏放，就暗示誰被炒了。被開除的人吃完飯自動收拾行李走人，所以這種非正式的飯局俗稱“吃包子”。農歷大年三十初四，他從神家接靈，臘月二十四在天上上任，初四回到各家各戶。中午過後，儀式以祭祀儀式開始:祭祀，燒紙錢和馬，放鞭炮，讓神靈歸位。民國時，店鋪從初四午夜到初五淩晨開門營業，燈火通明，點起蠟燭，擺好祭壇接待“財神”，蜂擁至財神廟“兌換金元寶”。正月初五俗稱初五。很多禁忌，在這壹天民間傳說說破就破之後，就可以破了。按照老習俗，要吃五天“水餃”，在北方叫“水煮餅”。現在有的家庭只吃三兩天，有的隔天吃壹次。但是，沒有不吃的人。從王公府邸到大街小巷的小房子都是如此，甚至待客也是如此。女性不再忌諱，開始互相拜訪拜年，互相祝賀。新婚的女人在這壹天回家。破五當天不宜做事，否則今年會出事。除了上述禁忌外，破五月天的習俗主要是送貧、迎財神、開市貿易。南方人在正月初五祭祀財神。據民間傳說，財神就是五神。所謂五道指的是東西南北，意思是出了五道門就能拿到錢。清代魯谷的《賈青錄》中說:“正月初五是沈的生日。祭祀過去的金鑼鞭炮，急於盈利，必須早起迎接，稱為窮途末路。”他還說:“今天前方的路是五祭中行走的神。所謂五道，即東、西、北、南中耳。”上海有舊歷年搶路頭的習俗。正月初四晚上，備好祭品、糕點、香燭等物，敲鑼打鼓焚香祭拜，誠心敬財神。農歷五月初五，是財神的生日。為了爭奪市場，在農歷四月前進行，稱為“搶道”，又稱“奪財神”。五祭是祭拜戶神、竈神、土地神、門神、行走神。所謂“路頭”，就是五祭之神。凡接待財神者，必獻羊頭鯉魚。獻羊頭意為“吉祥”，獻鯉魚為“魚”與“盈”的諧音，使壹首詩吉祥。人們深信，只要財神能顯靈，就能發財。因此，每到新年，人們都會打開門窗，點上香，放鞭炮，在正月初五的零點迎接財神的到來。接了財神之後，大家還是要吃路酒，經常要吃到天亮。每個人都充滿了發財的希望。我希望財神能在新的壹年裏把金銀財寶帶回家，發大財。春節期間，大大小小的店鋪會從大年初壹壹起關門，正月初五開門營業。人們習慣把正月初五作為財神的聖日，認為選擇這壹天開市壹定會發財。破五1。“破五”的第壹種說法:有些地方把初五也叫“整年”，意思是壹年結束了，要做個總結，告壹段落。其實這是“破五”的壹個變種，因為不知道“破五”的由來，所以進化的比較慢。據《封神榜》記載，姜子牙封妻子為“窮神”，使她“逢兇化吉”。根據神話傳說，姜子牙的老婆是壹個很討厭的出軌老婆，封了窮神之後就更討厭了。沒聽說過有人喜歡可憐的上帝吧？於是人家在初五那天“破”了她，讓她“回家”——馬上回家！2.“破五”的第二種說法:也有人說，第五天是財神的生日，所以人們要在這壹天舉行盛大的宴會，燃放鞭炮，搞各種慶祝活動，這意味著歡迎財神的到來。3.“破五”的第三種說法:在很多地方，大年三十要請祖先回來過年。堂中間高掛祖宗牌位，供奉香火，意為請祖宗過年，吃好飯，不忘祖宗之意。初五，送祖宗“回去”，過年就結束了。因此，我們應該在這壹天燒香和紙錢來祭奠我們的祖先。初五非常重要也就不足為奇了，因為它肩負著送窮神、接財神等多重重任。當所有這些壓力結合在壹起時，這個習俗就形成了-舉行宴會，燃放鞭炮，吃餃子，這是“元寶”的象征。二、“破五”的不同習俗:農歷正月初五，俗稱破五。這壹天，許多地方開始流行壹種叫做“趕五窮”的習俗。人們天壹亮就起床，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮被放在每個房間的外面，當它們被撲滅的時候，鞭炮被放在門外。據說會把所有不吉利的東西，所有的妖怪都吹出來，讓他們離我們越遠越好。清潔是徹底的清潔。把每個房子裏的垃圾掃出去。臘月三十到正月初五之前，壹般不允許做打掃衛生和掃地的工作，只能在屋子裏，垃圾只能先放在屋子的角落裏。尤其是過年的時候，不能動掃把。如果妳動了，妳就會失去妳的好運。但是在農歷五月的那天，有必要進行壹次徹底的大掃除。當垃圾被掃出門外，掃進壹個角落時，鞭炮也被放在屋外，於是帶來壹個巨大的鞭炮，放在垃圾堆上，點燃，儀式轟轟烈烈地結束了。人們說:現在，所有的窮人都被趕走了！所以我吃了。這個習俗，在關中，東府西府，都差不多。但是炮響之後，他們吃的食物就不壹樣了。西府隴縣，全縣亂，說要用這種糊狀的食物把壹切不如意的東西粘起來。據說在渭河流域的壹些地方，人們也在新年吃餃子，但不是在初五，而是在臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣是壹樣的。隴縣過年三頓，臘月三十，正月初五，正月初七。賓縣也在正月初五吃餃子，說是“吃窮糧，去窮根”，還說“糊窮坑”“填窮坑”。也適合像攪拌面團壹樣用食物糊和填充。賓縣人說反正酒肉不能吃。地處渭北高原的淳化縣也在這壹天吃餃子，據說也是用來填窮坑的，而且據說這壹天不能出門探親，說親戚不能沾貧。鳳翔縣是最有趣的地方，它是秦人的發源地。也叫“破五”。他們也早起，做大掃除，放炮，但是吃的食物和關註的東西大相徑庭。他們吃餃子。不是餃子，是煮角。我包了壹晚上，第二天早上就做好了。還裹著肉。包餃子的時候壹定要點上壹根香，繞在包餃子餡的鍋上，再包餃子。這是為什麽呢？鳳翔人說:這是把“五窮”之類的圍捕起來，包起來，煮了吃。秦人豪邁徹底。他們這樣做，不僅僅是趕走“五窮”，而是把他們都殺了，有點像“吃他們的肉，睡他們的皮”。按:“五窮”又叫“五鬼”。指的是“智窮、學窮、文窮、命窮、友窮”等五種窮人。曾經在韓愈的《看窮》裏看到過。這首詩裏每個人都說“這五鬼都是我的五煩惱”，所以我要把他們送走。文人再怎麽有思想，寫出來的永遠是平和的。雖然是我的大不幸，還是禮貌的送走吧。到了老百姓那裏，就說實話，“趕五窮”，“填窮坑”，用鞭炮，用掃帚。不客氣。畢竟這不是請客也不是送禮。是其中最慷慨激昂，最精辟的。“破五”:天津人把正月初五叫做“破五”。這壹天，家家戶戶都要吃餃子，案板要叮當作響，讓鄰居聽見，以示在剁“小人”。天津人把不開心的事都歸結於“小人”，除掉了“小人”才能富貴順利，而初五晚上放鞭炮也是避邪避災的意思。五馬日(破五)。正月初五，山東壹些地方稱為“五馬節”，傳說萬裏晴空，騾馬興旺。據東方朔的《戰書》記載，正月初壹是雞，初二是狗，初三是豬，初四是羊，初五是牛，初六是馬，初七是人，初八是谷。不知道山東是怎麽把牛日當馬日的。這壹天也被稱為“破五”。有些地區在初五之前不允許婦女外出探親，不允許用尺子做針線活，也不允許做生米、生面、生菜。過了這壹天，他們不再是禁忌。在臨清地區的第五個節日，舉行了送家人到家族大廳的儀式。天亮前，人們煮餃子，祭祀，燒紙磕頭，然後放好神的牌位。只有三聲炮響的時候，全家的男人才拿著香紙和鞭炮聚在壹起，排隊上墳，這叫送祖宗回家。壹路上，擡供品的和鞭打供品的都來到墳地燒香紙磕頭，喊著:“爺爺奶奶，回家了！”“沂南在這壹天也退出了家堂，有的甚至吃起了炸糕，掃起了院子。據說這壹天掃院子沒招到螞蟻。墾利、壽光等地在這壹天燃放鞭炮，全家人聚餐以示新年。在魯西南，大年初壹剪刀用線包好放在床的墊子下面，到初五才能用。這壹天，臨沂和鄒城的婦女不出門，不梳頭，不動針和錢。據說動針動針會引來蠍子和蜻蜓。這壹天壹般中午吃餃子，也可以吃面。有句話叫“初五吃面，壹畝打壹石”。