我沒有參考什麽文獻，憑自己理解翻譯，僅供參考！
“金銀珠玉，世間的人們都以其為貴，等到了災難的年代它們就不如菽粟之類的糧食了，這是為什麽呢？事情都有先後原因的，發展的形勢也有急有緩的，平時富貴的人家，為了得到壹件玉犀象玩這種好的器物，乃至用糧食錦帛去交換，還害怕得不到它，得到後把它擺在屋中顯要的位置向別人誇耀，用來讓自己開心高興，就是這樣子。
壬午年，我在大梁那個地方的時候，大梁城被敵人包圍了好久，地方和 *** 都缺少糧食，米價已經二兩銀子買壹升，餓死的人比比皆是，那時候的人看金銀如泥土壹樣不值錢，富裕的家庭，拿出平時的珠玉擺設、首飾環培、華麗的衣裳，擺在市場上，只求能換得醫生的糧食，求得壹天的溫飽。我還記得我家有壹皮袍，非常的緊密暖和，用它換了八鬥米，金釵換了牛肉壹肩。我知道，因為統治者英明，所以糧食貴而金玉賤，這是根本呀。
古人說：‘柴如桂樹，米象珍珠’不是瞎說的！”
2. 翻譯壹篇文言文金銀珠寶，價值甚高，但在戰亂之時卻不及糧食值錢。為什麽？因為時世不同。平時很多有錢人家不惜將糧食換成錢購買寶物以炫耀或裝點門面，不怕花錢，就只怕買不到。
壬午年，梁國城池被圍，城裏缺糧，米壹升要二兩銀有多，餓死的人很多。人們視錢財如泥土，錢幣迅速貶值。平民只好用飾物、珠寶、漂亮的衣服在市場裏換些許糧食以充饑，有人用壹件精致的毛衣換八鬥米，有人用金釵換壹擔的牛肉。由此而知明君之本應貴五谷而賤金玉。
古人說：“柴草如桂木，稻米如珠寶”哪是虛言！
3. 金銀珠玉世人所甚貴金劉祁< > 金銀珠玉，世人所甚貴，及遇兇年則不及菽粟，何哉？事有先後，勢有緩急也.平時富貴之家，求壹珠玉犀象玩好器物，至發粟出帛，惟恐其不得，將以充其室誇耀於人以自樂者，皆是也. 壬午歲，余在大梁時，城久被圍，公私乏糧，米壹升至銀二兩余，殍死者相望.人視金銀如泥土，使用不計.士庶之家，出其平日珠玉玩好，妝具環佩，錦繡衣衾，日陳於天津橋市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕.嘗記余家壹毳袍，極致密鮮完，博米八鬥，金釵易牛肉壹肩，趣售之.以是知明君貴五谷而賤金玉，誠知其本也. 古人雲："薪如桂，米如珠."豈虛言哉！是這篇不？。
4. 金銀珠玉,世人所甚貴,及遇兇年則不及菽粟,何哉《歸潛誌》，金， 劉祁撰，十四卷。
金銀珠玉，世人所甚貴，及遇兇年則不及菽粟，何哉？事有先後，勢有緩急也。平時富貴之家，求壹珠玉犀象玩好器物，至發粟出帛，惟恐其不得，將以充其室誇耀於人以自樂者，皆是也。壬辰歲，余在大梁時，城久被圍，公私乏食，米壹升至銀二兩余，殍死者相望。人視金銀如泥土，使用不計。士庶之家，出其平日珠玉玩好，妝具環佩，錦繡衣衾，日陳於天津橋市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕。嘗記余家壹毳袍，極致密鮮完，博米八鬥，金釵易牛肉壹肩，趣售之。以是知明君貴五谷而賤金玉，誠知其本也。古人雲：“薪如桂，米如珠！”豈虛言哉。
劉祁所錄金末文獻，甚可寶貴。如記大梁被圍，金兵屢敗，執政者倉惶無計，末帝在宮中曾想自縊，並欲墜樓，為人所救，城內百姓多餓死，甚至人吃人。後來崔立叛變降元，殺兩執政，元兵入城，大肆劫掠，而金遂亡（卷十二）。劉祁時在汴梁，所述皆親身經歷、見聞，故多可信。又謂金南渡後，為宰執者往往無恢復之謀，上下皆以茍安目前為樂；朝廷近侍，諂諛成風，隱瞞災異和民間疾苦；遇事不肯明白表示可否，低言緩語，互相推讓，號“養相體”；宰執用人，必先擇無鋒芒、軟熟易制者，曰“恐生事”（卷七）。足見當時官場之腐敗。書中還敘及金末其他政教風俗種種弊端，亦足發人深省，可據以了解金亡的多方面原因而引以為戒。
重農貴粟的思想，先秦兩漢諸子闡述已詳，劉祁又以他切身的經歷，證明了菽粟重於珠玉的道理。城圍而糧絕，就更加速了金的滅亡。
5. 劉祁 金銀珠玉世人所甚貴 是那壹篇金劉祁<<；歸潛誌>>
金銀珠玉，世人所甚貴，及遇兇年則不及菽粟，何哉？事有先後，勢有緩急也.平時富貴之家，求壹珠玉犀象玩好器物，至發粟出帛，惟恐其不得，將以充其室誇耀於人以自樂者，皆是也.
壬午歲，余在大梁時，城久被圍，公私乏糧，米壹升至銀二兩余，殍死者相望.人視金銀如泥土，使用不計.士庶之家，出其平日珠玉玩好，妝具環佩，錦繡衣衾，日陳於天津橋市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕.嘗記余家壹毳袍，極致密鮮完，博米八鬥，金釵易牛肉壹肩，趣售之.以是知明君貴五谷而賤金玉，誠知其本也.
古人雲："薪如桂，米如珠."豈虛言哉！
6. 成語《金銀珠玉》解釋金銀珠玉 不是成語，含 金銀 的成語只有壹個：
金銀財寶
jīn yín cái bǎo
解釋錢財和珍寶。泛指錢財
出處明·施耐庵《水滸傳》第66回：“再說盧俊義奔到家裏，不見了李固和那婆娘，且叫眾人把應有家私金銀財寶，都搬來裝在車子上，往梁山泊給散。”
結構聯合式成語
用法作主語、賓語、定語；指財富
例句陸文夫《夜不閉戶》：“這真是壹種大潮，鈔票、股票、金銀財寶。”