隨著時間的推移和歷史的變遷，瑪希巴特爾王子所說的“烏呼仁塔裏嘎”演變成了後來的烏呼仁塔裏嘎。目前，烏呼仁塔裏耶的嘎查由兩個自然村組成:堯烏呼仁塔裏耶和東烏呼仁塔裏耶。清朝時期，南方爆發了“小虎隊”戰爭。朝廷多次派兵征討，都沒能剿滅叛亂。於是皇帝命令奈曼騎兵出兵攻克。
在接到朝廷的命令後，奈曼勛爵派圖西拉奇領兵討伐“小虎隊”。托斯卡拉帶著兩條小溪，領兵出發了。
“小虎隊”的首領原來是壹只兔子，特別害怕布魯克。就這樣，托斯卡拉齊消滅了“小虎隊”。
為了獎勵托斯卡拉其傑出的戰功，奈曼勛爵命令他建造壹座寺廟，供當地人民朝拜。這座寺廟叫托斯卡拉齊寺。清朝末年，這個地方住著壹個巴彥人。他的牛馬太多，無法壹壹數清，只好分組數。
有壹年春天，幾個坑裏突然死了很多牛馬，損失很大，差點毀了巴彥。因此，巴彥前往王葉寺尋求葛藤(中文意思是“活佛”)的庇護。葛藤對他說:“在妳的房子兩邊，每隔100步，各造四個正方形的敖包，然後拜敖包，就可以消災了。”
巴彥回去後，按照葛藤的指示，建了四個敖包，每年農歷五月初五、八月十五開始祭拜敖包。從此，巴彥的生活越來越好。因此，此地被後人稱為“多日跑敖包”(中文意為“四敖包”)。從前，奈曼旗白音塔拉蘇木有壹位官員，他是世襲的“紅水晶澤”(官方身份的象征，中文意思是“紅頂珠”)。他是奈曼旗親王的親戚，住在瑙延瑙圖嘎(瑙延在漢語裏是“官”的意思，瑙圖嘎是“故居”的意思)。當時人們並不直呼其名，無論他的官銜有多大，都尊稱他為“鬧燕”。
直彥非常喜歡打獵，是壹個能打到任何地方、每壹槍都命中的好射手。壹天打獵時，壹只鷹飛過天空。他自詡為神槍手，傲慢地用左眼瞄準了槍，但沒打中。於是，他又用右眼仔細瞄準，結果只打下了壹根羽毛。從此，鬧炎得了壹種怪病，看了很多名醫都沒有治好，不久就去世了。他的妻子懷疑這是壹個不好的征兆，於是帶著孩子去了其他偏遠的縣城生活，只留下了鬧炎的屍體在空房子裏。幾天幾夜之後，他的靈魂突然變成了魔鬼。每天傍晚，魔鬼開始在這個地方四處遊蕩。因此，住在附近的人即使在白天也不敢在這壹帶走動。
後來人們請來了葛藤(中文意思是“活佛”)，研究了7749天的經書，才攔住了惡魔。從此，這個地方就被稱為“包谷圖”(中文意為“鬧鬼的地方”)。
註:此包古圖指白音塔蘇木包頭嘎查南包古塔自然村。每年農歷五月初五，奈曼旗紮薩嘎第十三任國王傑姆蘇都會組織大型狩獵活動。
有壹年，辛桃格勛爵來到“三暗”地方打獵。中午時分，突然烏雲密布，壹陣從西北方向卷起的旋風從君主身邊刮過。接著，下起了紅色的大雪，幾百人急忙跑到王爺身邊，嚇得誰也不敢說話。王子特別驚訝，趕緊勒住韁繩，把鞭子指向大路的方向，眾人壹口氣跟他回了宮。
事後，陶辛格在七裏最大的寺廟上找到了葛藤(“葛藤”中文意思是“活佛”)，並講述了事情的經過。葛根問:“那地方叫什麽名字？”報道回復“三影”。葛藤道:“壹黯夠嚴重，三黯又如何？”？妳把這‘三暗’地名改成‘古日’建個廟就好了。"
第二年，的新太子來到“三黑”地方打獵，太子下令把這個地方改名為“古倭”。果然，這裏的獵物變得越來越多，於是，王子和他的數百名隨從在這壹天打了不少獵物，心滿意足地回去了。
那壹年，“三好”寺廟建成了——它是奈曼旗24座寺廟之壹。