孔乙己是舊社會的知識分子，是被封建文化毒害的文人，是無法謀生的受害者。
孔乙己雖非書生，卻有些清高，喜歡自戀。孔乙己雖然餓得臉色發白，卻始終不肯脫下又破又臟的長衫。他沾沾自喜地認識了幾個沒用的廢字，甚至吹噓自己是個書生。別人取笑他的時候，他會辯解幾句:“妳怎麽能憑空汙染人家的清白……”當別人問他“妳真的認識字嗎？”他表現出對爭論不屑壹顧的樣子。同時，他還堅守著“君子以窮”的道德觀念。以上分析可以說明孔乙己自視甚高。孔乙己的清高心態，讓他無法正確認識自己，把自己的缺點當成了珍寶，並執著於此，最終導致了他悲劇的壹生。
孔乙己迂腐，主要表現在言語上。孔乙己的語言很有特色，很容易“不理別人”。在給孩子分發茴香豆的時候，他有壹句經典的話:“不多，不多！多少錢？不多。”爛語言是迂腐性格的表現。孔乙己固守著過時陳腐的觀念，生活在壹個激情但又進步的社會，難免不流露出他的迂腐和可笑。孔乙己成了壹個典型的執著於殘余的形象。孔乙己的迂腐是壹種腐朽思想的表現，是壹種自我推銷的行為。
雖然孔乙己有很多缺點，但是這個人的性格也有善良的壹面。這從他給孩子們分發茴香豆的情節就可以看出來。對於壹個窮人，他還是從碗裏分壹小部分茴香豆。如果他不是壹個善良的人，他絕不會有這樣的行為。此外，他教男孩寫字是出於真誠。孔乙己的善良為他贏得了同情。
孔乙己的壹生，可悲可嘆。原因是他沒有正確認識自己。他的貧窮和悲慘只是他缺乏精神寄托的表現。這種狀態下，他只能退而求其次地在內心深處安慰自己，在別人的盲目自命不凡和調侃中自嘲，以釋放心中的壓力。當然，他將壹事無成，最終在貧困中死去。這是來自靈魂深處的自我否定，是自我價值徹底崩塌的結果。
孔乙己的人生經歷離不開笑。短外套幫的笑，掌櫃的笑，孩子的笑。就是在這些笑聲中，孔乙己壹步步與人疏遠，他走向了孤獨。他也想實現自己的價值，但是沒有人要求他這麽做，甚至那個小男孩也在扼殺他。可以毫不客氣地說，孔乙己的悲劇是社會悲劇。社會拒絕接受他，拒絕認同他。這是壹個多麽殘酷的社會啊！人是多麽冷漠啊！
作者寫過很多次關於笑的東西。孔乙己在笑聲中出現，在笑聲中死去。孔乙己的存在只是起到了“讓店內外充滿快樂空氣”的作用。“沒有他，別人也會這樣生活。”鹹亨酒店酒客的冷漠麻木，是魯迅所批判的病態社會的毒瘤。孔乙己不見了，店主只記得“孔乙己還欠十九塊錢”的債，卻沒人管孔乙己。漸漸地，孔乙己已經被人們遺忘了。作者解剖了與病態社會疏離，對不幸者漠不關心的涼薄。
孔乙己終於被丁打破了。孔乙己的腿斷了，卻沒有得到人們的同情，反而成了被戲弄的材料。且不說丁有多惡毒，只看人家勢利，就明白魯迅寫這篇文章的用意了。
對外貌的整體描述透露出孔乙己的特殊身份。“只有孔乙己壹個人站著喝酒，穿著長衫。”對這壹出場的整體描寫，集中而簡潔地概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸。“藍白色的臉上，皺紋之間常常帶著壹些疤痕；淩亂的灰色胡須。”畫出壹個窮困潦倒，經常挨打的老秀才的生動形象。斷腿前後的肖像對比顯示了他的悲慘。通過對服飾的細致描寫，揭示了孔乙己的慵懶愛面子的特點。“雖然我穿著壹件長袍，但它又臟又破。好像十幾年沒補了，也沒洗。”又臟又破，久不洗不補，既說明孔乙己窮；只有這件長袍表明他很懶，甚至不會洗衣服。他拒絕脫下這樣的長袍，因為他害怕失去學者的身份。作者通過對壹件破爛長衫的描寫，深刻地揭示了孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育。通過個性化的語言描寫，揭示了孔乙己自負、迂腐、自欺的性格。文本多次描述他充滿了“是什麽？”，反映出他深受封建教育的毒害。孔乙己用四書五經中所謂的“聖言”為自己辯護，甚至說偷書不算偷。這些個性化的語言可以表達人物鮮明的個性。通過對人物動作和神態的描寫，展現了孔乙己善良的心靈。孔乙己教我認字，還送給孩子們壹粒茴香豆，可見他的善良。文章截取了孔乙己壹生中的壹段生活，將最能展現孔乙己生平、性格、命運的情節濃縮在幾個場景中，從而使故事濃縮凝練。作者通過男孩的眼睛，用幾個特寫展現了孔乙己的樣子，對他的鄙視和嘲笑，然後轉向對孔乙己的殘害和即將死亡的描寫。簡單的故事根據作者巧妙的意境表現出極其深刻的主題。